当时布鲁尔的话语凌乱琐碎, 他们都以为, 布鲁尔的意思是达罗家族成为了一个复活旧神的容器。而实际上, 布鲁尔的意思可能指向了他的未婚妻。

    母亲就是一个孩子的“容器”。母亲的子宫将成为旧神复苏的“容器”。

    而“容器”的意象也同时出现在刻有金盏花图案的杯子这儿。杯子当然也是一个容器，不是吗？

    金盏花象征着“太阳的新娘”。西列斯不能确定这究竟意指露思米，还是露思米的信徒，但是显然，在这群藏身于幕后的人群中间，“孕育生命”是一个特殊的概念。

    而恰巧，西列斯就曾经读到过，关于撒迪厄斯与露思米曾经孕育过一个孩子的说法。作为繁育与生命之神的佩索纳里还因为这事儿和祂们闹翻了。

    ……那个孩子，是谁？

    曾经西列斯想到过，露思米是否会是“阴影”来到这个世界的第一个受害者。

    毕竟，蛛网与星图、宇宙与星星，这两位神明似乎拥有相当多的相似性。但是骰子说露思米是第一批，而非第一个，这就在一定程度上否认了西列斯的想法。

    但是仍旧是那个问题，撒迪厄斯和露思米的孩子——死亡和星星的孩子，会是谁？

    这个孩子的确存在吗？是真正意义上的后代吗？神明与神明是如何孕育一个孩子的？

    但如果对号入座的话，那么西列斯得承认，“阴影”或许就是最大的可能性。

    况且，撒迪厄斯与露思米拥有一个孩子这个说法，本就来自《阴影下的神明与信徒》这本描述阴影纪旧神情况的小书。

    换言之，孩子的事情发生在阴影纪，佩索纳里同样是在那个时候和祂们决裂的。

    詹·考尔德。这个名字听起来像是随意编造的作者，写了一本内容听起来同样像是随意编造的路边摊文学，然而他的所有说法又慢慢得到了印证。

    他说李加迪亚在阴影纪销声匿迹是因为祂踏上了旅途；的确如此，李加迪亚的确踏上了旅途，祂是为了寻找一个与“阴影”有关的东西，希望借此找到对抗“阴影”的办法。