逍遥江山月末的话儿_玄幻小说

月末的话儿

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    清&#8226；；乾隆《泉州府志&#8226；；何乔远》：

    “稍长，奇伟不凡。父炯置膝，曰：‘必亢吾宗！五、六岁，工楷书。八岁，父试以骈语曰：‘乍雨乍晴天未定。’即对曰：‘有麟有凤国将兴。’知为国桢。命破题，题为‘冉有某句不称贤者，而门人之父曰误矣。’曰：‘聚敛附益，乌得贤！’一生清白，已见其概。携笔入学舍，仲父措笔命破题，应声曰：‘观孺子之妙手，察良工之苦心。’又知其必以作者名世。

    就塾，藏诗几中，塾师命弃去，即厌归。独遵父教，博综经、史、子、集，《文选》、《唐诗》过目成诵。

    十四五，即工古文词，复锐志举业。父炯摩其顶曰：‘今词林惟荆石  王公（王锡爵）为闻人，儿当拜其门下！’而督学胡公二溪拔乔远应儒士荐，时年十九，与兄乔迁同登万历丙子（万历四年）乡榜。

    丁丑（万历五年），归娶。

    与兄乔迁、杨文恪（杨道宾）、陈及卿、李世祯、山人黄克晦（《泉州人名录&#8226；；杨道宾、黄克晦》）结社赋诗，有‘温陵五子’之称。”在明朝也是相当有名气的人，更难得是他一家是中国少见的方志家族。其父何炯很重视地方文献，是泉州著名学者、教育家，官止教谕，曾编纂《清源文献》。其兄何乔迁也是个很有才华的文人，万历年间中解元，任建阳教谕，编纂《潭阳文献》。父兄的精深造诣，对何乔远产生巨大的影响，使他年轻时有机会接触与搜集福建的地方史，为以后编著《闽书》奠定坚实的基础。

    他辞官归里后，晚年隐居于泉州北门外镜山，故学者又称之为镜山先生。家有“镜山书房”、“自誓斋”、“天听阁”，所藏四部图书满家，藏书数万卷，与当地藏书家黄居中父子、李懋桧多有往来，彼此互通有无，购置、抄录图书。交往长达50余年，彼此均喜经籍图书的收藏。乔远卒后，其子何九云、何九说纂辑其生平诗文、奏议、书牍等，名为《何镜山先生全集》，黄居中为此书作序。其中较知名者有《名山藏》一百零九卷，为著名之明代私人纂修之明史；所记为明洪武至隆庆间史事，多取材于笔记、野史旧闻，保存了不少诸史少载的史料，该书在清代曾被列入**。《闽书》一百五十四卷，是福建现存最早、最完整之省志；《皇明文征》七十四卷，则是明人诗文之汇集；《何镜山先生全集》七十二卷，为何氏个人奏章、诗文等之文集，正是这样的一个历史学家最先对朱棣生母起了疑心：

    “臣于南京见《太常志》云帝为硝妃所诞生，而《玉喋》则为高后第四子。一《玉碟》出当日史臣所纂，既无可疑南太常职掌相沿，又未知其据。臣谨备载之，以侯后人博考。“

    此话一出，鉴于他的身份地位，很快被后人所沿用，后来的史学家谈迁一也转述了《太常寺志》的记载，并以阉人的说法为证。

    孝陵享殿tai祖高皇帝、高皇后南向，左淑妃李氏，生筋文皇太于&#8226；；一，次“ 一，俱东列石夏妃生成祖文皇帝，独西列，见《南京太常寺志》。孝陵阉人俱云孝慈高皇后无子，具如志中。”一享殿配位，出自晨断，相传必有确据，故志之不少讳，而微与《玉碟》抵捂，诚不知其解。“

    谈迁“江左遗民”。浙江海宁（今浙江海宁西南）人。终生不仕﹐以佣书﹑作幕僚为生。喜好博综﹐子史百家无不致力﹐对明代史事尤其注心。顺治十年携稿北上，在北京走访降臣、皇室、宦官和公侯门客，搜集明朝逸闻，并实地考察历史遗迹，加以补充、修订。书成后，署名”江左遗民”，以寄托亡国之痛，取名为《国榷》此书就明确记载《太常寺志》一段话。

    成祖&#8226；“ &#8943；；皇帝，御讳棣， tai祖高皇帝第四子也，母硕妃。《玉碟》云高呈后第四子，盖史臣因帝自称嫡，沿之耳。今《南京太常寺志》载孝陵扮享硬妃穆位第一，可据也。“

    此后多有文学家，史学家多依二人所言，多有留下了文字记载。

    ”陵寝”一飨殿一，寝殿一，。。。。壬午，崇祯十五年七月，朱兆宣簿太常中元祭期，岱观之，享殿深穆，暖阁去殿三尺，。。。二列二交椅一一近阁下一座稍前为硬妃，是成祖生母。成祖生，孝慈皇后妊为己子，事甚秘。再下东西列四十六席，或坐或否。“——张岱明末清初文学家，散文家、史学家。

    “予阅《南京太常寺志》载彭文皇太子及秦、晋二王均李妃生，成祖则礁妃生，讶之。时钱宗伯谦益有博物称，亦不能决。后于弘光元且渴孝陵，予与谦益曰此事与《玉喋》、实录》左，何征但本志所载东侧列妃缤二十余，而西侧止硕妃，然否易不启寝殿验之。” 及入视，果然，乃知李、硬之言有以也。沈玄华因主奉先殿祀事，将其所见写成了长诗高皇肇太庙，。。。。。&#8943；；一从迁都后，遗制终未睽，。。。。。岂意岁甲午，烈火坠娘题。。。。犹余奉先殿。。。。。微臣承祀事。。。。高后配在天，御惺神所栖。众妃位东序，一妃独在西。成祖重所生，殡德莫敢齐。一见异千闻，《实录》安可稽作诗述典故，不以后人迷。——李清。南明史学家。代表作《三垣笔记》

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    继这几位之后，清初的明史研究者也涉及了此事。潘怪章说：“余考《南京太常寺志》所载，孝陵神位，左一位淑妃李氏，生豁文太子”一，右一位硬妃，生成祖文皇帝，是皆享于陵殿，掌于祠官，三百年来未之有改者，而《实录》顾往不载何耶&#8943；； &#8943；；间尝质之中宫故老，皆言孝慈皇后无嫡子，初养南昌王文正，歧阳王文忠等为子，厥后诸妃有子则自子之，恩同己出，故中外无间言。若然，。。。。。《南京太常寺志》所载非无征也。“

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