既然有正常渠道，就有不正常的渠道。

大汉的地方官权力相当大，类似州郡级别的长官，几乎可以自行招募属官。这些属官只对擢拔他们的人负责，并不需要对大汉朝廷负责，而且朝廷也不会把他们当成真正的官员。

嗯……但是朝廷得负责这些属官的俸禄问题！

如刘备现在身为太尉，有开府之权。那整个太尉府的官员，就是刘备的私人幕僚。虽然由朝廷发放俸禄，却只需要对刘备负责即可。

通过这些手段升迁上来的，虽然说不上幸进，但跟举孝廉的含金量比，必然是大大不如的。

察举制干掉了世官制，在大汉实行了一百多年后，也终究不可避免的走向了衰败的道路。

世家、豪门、乡党聚在一起，玩了一出多人运动。

清晨醒来后，他们宣布：这大汉的官姓什么，以后我们说得算。

关于这点，从当年林朝在中山卖孝廉名额的时候，就能看出一些端倪。

察举制在它无法保证公平的时候，就已经不干净了。只要你家里地位高，手里有钱，举个孝廉就和吃饭喝水一样简单。

就算是一头猪，只要世家说它能举孝廉，那这头猪就是孝廉。

后来那位‘何不食肉糜乎’的晋惠帝，也算是这群猪里面的楷模……

这种现象在徐州也相当严重，为此，林朝设立了两条应对策略。

其一，便是招贤令。

但这玩意不适合大规模成建制的铺陈开来，毕竟你总不能每年每月都来一次吧。

再者，世家大族也未必买账。

其二，便是这九品官人法。

内容就是在州郡设立中正官，负责品评审核一个人的才学德行，最后上报朝廷，再由朝廷给这些评选出来的人加官进爵，选拔任用。

乍一看，和察举制没什么区别。但九品官人法确立了九个品级，也就是上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。

简而言之，由中正官品评过后，把人才分为上中下三个级别，每三个级别又有三个小级别，以此来确立划分人才的等级。

那九品官人法到底好不好？