雾天行第137章妖风古巷之旅内画艺术中_玄幻小说

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“什么？！这…不好吧，再说了，短短四天怎么可能完成这么大工程量的工作呢？”，王瑞刚半信半疑的说道，但是内心依然非常期待最后能出现的成果。

沐雨笑了笑，“哈哈，大师，您在这一条胡同里住很久了，现在外面世界发展很快。我们甚至不用见人，就能用自然力语音记录系统来获取我们同伴以及其他宗门年轻人的想法，四天其实足够啦，交给我们吧！但是，如果我们把最后的研究数据给您传过来之后，您一定要让我们体验体验内画的过程哦~”

“哈，这个我绝不食言！”，王瑞刚点了点头，雾行和沐雨向王瑞刚要了两张内画鼻烟壶的画之后，便暂时离开了这个小店。

四天的时间很快就过去了，当雾行和沐雨再次来到王瑞刚小店的时候，他们两人的脸上都不约而同的露出了自信的表情。

“你们还真的完成了！来吧，让我看看你们完成的成果如何？”，王瑞刚给两人倒上了茶水，准备仔细听一听现在年轻人对于内画鼻烟壶的看法~

雾行清了清嗓子，“大师，我们这四天研究了青年对于内画鼻烟壶的认知度和美誉度采访。我们这次采用了结构式访谈的形式，通过调查80名妖风省青年来得出大量数据从而进行下一步的分析。“

沐雨点了点头，“我们有三个发现：1.青年乐于收藏，但不愿意学习。2.当青年看到内画鼻烟壶时，可以感悟并说出东盘古文化内涵，但当他们主动介绍时，往往会忽略文化内涵。3.青年了解内画鼻烟壶的渠道以及发展它的建议相一致。为了让非遗项目传承下去，我们想通过一些采访来得出对应数据，从而得出最有效的途径与他们内心想法来传承、发展它。”

雾行接上了她的话，“我们的得到数据的方法主要为把图片通过自然力给朋友们送过去，然后进行自然力语音访谈，最后把这些语音访谈变成文字并提取其中的感受。“

王瑞刚转了转眼珠子，“没想到这两个年轻人竟然在这么短的时间内就能研究出来这么多内容，我倒是希望听一听他们的分析的细节~“

“其中男女比例大约为3：2，学生主要分布在小家庭、门级组织和宗级组织内，年龄在15～30岁。”

“我们当时访问的题目是：1.青年最想描写（妖派）内画鼻烟壶的方面； 2.青年对（妖派）内画鼻烟壶代表的东盘古帝国特色（东盘古帝国文化概念）的认知度 3.青年是否愿意花费3个月的时间与精力学习制作（妖派）内画鼻烟壶 4.青年对（妖派）内画鼻烟壶发展的建议 5.青年知道（妖派）内画鼻烟壶的渠道 6.中学生购买（妖派）内画鼻烟壶的选择和原因 7.听说过（妖派）内画鼻烟壶的人数占比。”

王瑞刚思考了一下，“这两个年轻人问的问题真的是非常全面的，几乎覆盖了我想得到和想不到的所有内容！”

“下面介绍一下研究发现。通过提取、整理与分析数据，我们共得出了以下3条结论，接下来咱们就一一说一说。”，雾行和沐雨把八个表摆在了座子上，这八个表上分别有不同的内容。分别是表1：数据分析结果；表2：听说过内画鼻烟壶的青年人数占比；表3：青年是否愿意购买内画鼻烟壶及原因；表4：青年是否愿意花三个月时间学习内画鼻烟壶制作及原因；表5：青年对内画鼻烟壶代表的东盘古文化概念的识别度；表6：青年最想向他人介绍内画鼻烟壶的方面；表7：青年了解内画鼻烟壶的渠道；表8：青年碎内画鼻烟壶发展的建议~

“第一条为青年乐于收藏内画鼻烟壶，但是不愿意学习它。我们组是通过分析表6与表3来得出的这个结论。”

“表6为中学生购买（妖派）内画鼻烟壶的选择与原因，其中想要买的同学占了整体的92.3%，并且因为出于收藏的原因想买的同学更是占了想要买的同学的62.5%，高达三分之二，所以从表6我们可以看出中学生乐于收藏内画鼻烟壶。”

“表6中不想买的同学是因为不清楚与不适用。表3为中学生是否愿意花费3个月的时间与精力学习制作（妖派）内画鼻烟壶。其中不愿意花费时间与精力去学习的同学占了整体的53.7%，愿意的同学占了46.3%，所以同学们并不愿意学习它。主要原因为没有时间和没有兴趣。”

王瑞刚叹了一口气，“哎，现在的年轻人果真没有我们那一代的喜欢内画鼻烟壶和传统艺术了，太可惜了……:

“第二个研究发现为中学生看到内画鼻烟壶实物能清晰的体会到东盘古文化的内涵与精妙，但在主动介绍时却忽略这一点。”一条结论主要基于表2与表3”

“表2为中学生对（妖派）内画鼻烟壶代表的中国特色（东盘古文化概念）的认知度，从中可以看出中学生认为（妖派）内画鼻烟壶代表的期望期盼、智慧匠心精神与生活反应这些中华文化一共占总体的63.4%，而在艺术创作与技法方面只占了36.6%，所以中学生看到内画鼻烟壶实物能清晰的体会到中华文化的内涵与精妙。”

“而在表3中学生最想描写的（妖派）内画鼻烟壶的方面，从数据来看，中学生在主动介绍时最想介绍（妖派）内画鼻烟壶的制作过程（约占38.3%）以及历史（21.5%），合起来将近60%，而从下面表格中可以看出愿意向外人介绍含义（东盘古文化传统文化东盘古特色）这方面的中学生只占了整体的5%，所以青年在主动介绍时会忽略东盘古文化这一方面，而在被动接受会答出所对应的东盘古文化概念。“

“以后客人来的时候确实应该给他们多讲一讲内画鼻烟壶背后的历史~”，王瑞刚点了点头。

“第三个研究发现为青年自我了解（妖派）内画鼻烟壶的渠道与提议相一致。这一点我们是基于表格5与表格4得出的。”

“表格5为青年知道（妖派）内画鼻烟壶的渠道，其中因为亲身体验而知道妖派内画鼻烟壶的同学占总体的78.1%，接近五分之四。”

“然而表4为中学生对（妖派）内画鼻烟壶发展的提议，其中做体验类活动与商业宣传占总体建议的69.2%，所以从中我们可以得出青年自我了解（妖派）内画鼻烟壶的渠道与提议相一致。其中表7没听过内画壶的比例占到60%左右。”

“通过三个发现，我们得出了结论：大部分青年对内画壶没有了解且他们没有学习的兴趣，知道传统工艺需要传承但不愿意自己来完成，能意识到内画壶的文化内涵，宣传以及了解渠道十分匹配。”

沐雨清了清嗓子，“最后，我们来说一下青年对内画鼻烟壶发展的建议。从表8可知，同学们建议多开展体验类活动和商业宣传活动，两项占比合计为66.6%。”

“还有，青年们认为比起商业宣传、优化工艺等方法，他们更愿意接受体验类活动，因为这样不仅有亲手绘制的意义，还可以将内画鼻烟壶作为纪念品传承下去。”，雾行补充道。

听完这些，王瑞刚一下子醒悟过来了，“对啊，以前这项艺术没有火起来是有原因的！你们太厉害了，没问题，我这就交你们在里面绘画！”，他爽快的答应道。

（附-雾行的寄语：大雾文城这个家伙以前真实的研究过内画鼻烟壶并且也写过相关的论文，所以为大家奉上这么几个有传统气息的章节，目的也是为了激励年轻的读者多去关心关心传统文化，获得心灵上的满足感。最后在这里附上我和沐雨两个人对其他人的访谈记录，可能会有点长，不过有兴趣的小伙伴可以看一看，想继续看剧情的小伙伴跳到下一章就好，爱你们哦~）

采访资料1：

您好！我是雾行，我们正在进行有关“当前青年对（妖派）内画鼻烟壶的认知度”采访。

同学你好！本次采访会占用您10分钟左右的时间，您的基本信息将会被保密，但本次采访的内容，将作为我们研究内画鼻烟壶现状的数据，请问您是否允许我们在论文中引用您所讲的内容？

允许

非常感谢您！本次采访会被录音，可以开始吗？

可以

好，那我们开始。

首先，我们进入基本问题。请问您是否听说过（妖派）内画鼻烟壶？

听说过，我记得内画鼻烟壶好像是一种非物质文化遗产，它主要是把铁山河，金刚砂给一起磨。磨成乳白色，然后用，大概是总是很小的一种画笔，先进去反着画，这个让我感觉很厉害，就反着画画然后出现花纹儿。

如果我记得没错的话，它通体材料应该是采用水晶，或者是现在用的是玻璃。然后，总之造价的话应该是稍微有点儿高。

好的，请用三个形容词描述一下你看到这几张图片中的内画鼻烟壶的第一印象？包括图案设计、功能手艺等等。

内容充实，精雕细琢，鬼斧神工。

谢谢您，接下来是分类问题。您说您听过，那么请问您是在什么地方见到/从哪里知道（妖派）内画鼻烟壶的？

如果是说听闻的话，我是原来在看自然力浏览器，然后看一些关于东盘古文化的知识，然后知道的。因为相对来说，比较喜欢古代那些刀剑嘛，所以说。我对于古代刀剑比较了解，然后就从它旁边的链接里，看见了那块儿鼻烟壶，然后点进去就那么嗯，稍微了解了一下，了解的也不多，如果是要说我亲眼看到怎么制作的那个，好像是我是在公园里看见那个里面好像是有现场画还是现场卖。然后我在那块儿看了一下，做工非常精致。

看到（妖派）内画鼻烟壶，您认为它包含了哪些特色？代表了概念呢？

首先，我认为那块儿鼻烟壶的话，它充满了古代山水画的特色，就是他的画风以及他的用笔的手法，就是都充满了国画的气味儿气息。

一个小甜饼

第137章妖风古巷之旅内画艺术中