蜀山逍遥传第二五章三峡之间讲武道_仙侠小说

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黑道八帮，正道十派，一明一暗，交织成一张密不透风的大网，笼罩着“神明”王朝的底层社会，而各大修行门派，则是这织网之人。

赵燕透过这位张傲师兄的只言片语，偷偷掀起了这大网的一角，得以一窥其中的虚实，同时整个人的世界观，也在发生巨大的变动。

是的，这个世界不像赵燕前世看过的什么电影电视那么片面，也不是读过的什么仙侠爽文那样单一，这就是一个真实存在着的世界。这个世界的人，各个都有自己的想法，自己的野心，这些想法野心编织成线，交织成网，将人与人，势力与势力，纠缠到了一起。

仅仅是看见了一角，他就能感觉到其中繁杂的利益纠葛，朝廷与江湖、帮派与仙门、佛与道、正与邪、新与旧……

真可谓是牵一发而动全身，可想而知，若是投身其中，又将会缠上多少的是与非，也难怪那些修行的前辈们往往都隐居在仙山洞天之中，不愿涉足红尘了。

刘玉蟾自小长在山中，仅有的几次下山也是跟在师门长辈的身边，心思虽然机敏聪慧，但本性天真浪漫，仍是赤子之心。

白玉莲从小就被妖道抓入庄园，为奴为婢，虽然因为伺候人的关系，学会了一些察颜观色的技巧，勾心斗角的手段，但又失之于狭隘，心胸不够开阔，眼光不够长远。

也就赵燕稍微好一点，从小有李非这样的前朝儒侠教导，又在成都府和玉龙雪山见识过了大场面，心智成熟，有勇有谋，在加上他前世的记忆，特别是那种成体系的政治教育，可以说是个可堪培养的好苗子，这也是他的师父酒剑仙特意安排张傲这个江湖老油条来带他的原因，毕竟就算是蜀山派，也不可能蜗居在洞天之内，总得在出世入世，在红尘中磨砺一番，只有见过了，才能忘记，只有得到了，方才能放下。

还好他也确实不负期望，张傲可以很明显的感觉到，面对着自己述说，白玉莲是迷迷糊糊的，一点也没听进去，心思根本就不在这上面。而刘玉蟾的心思则全部放在了那些有趣的故事上面，只有赵燕，虽然话不多，但每次开口，往往都能一针见血，问到最关键的地方。

在这种情况下，张傲心中了然，也就准备将教导的重心更多的放在赵燕身上了。

赵燕几人这样悠哉悠哉的边喝边聊，不过几个时辰，透过侧边大开的舷窗，就能看见不远处的峡口岸上，青灰色的巨石垒成了高高的墙壁，一座坚固厚实的城楼依山而建，牢牢占据了险要的地势，俯视着江中的船只。

赵燕眼角的余光扫过这座城楼，即使是他这种没打过仗的人，也能看出此地的易守难攻。他只是转念一想，就笑着向张傲问道：“张师兄，我们这是到了夔门吧？这城怕也就是有名的白帝城了吧！”

刘玉蟾听了赵燕这话，兴致勃勃的伸着脖子向往外望，一边看还一边兴奋的喊着：“可是白帝托孤的白帝城？我去年看《三国演义》的话本小说时，看到这章还觉得十分的可惜呢，刘皇叔和诸葛军师君臣相宜，多好啊，可惜刘阿斗无能，白白浪费了大好的局面。”

说完他还念出了《三国演义》中刘备托孤的台词：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之如其不才，君可自取。”

张傲听到刘玉蟾在那兴奋的胡言乱语，无奈的摇了摇头，抬起失明的双目看向远处的城池，用灵觉感应着。

“白气如龙，扼守长江，不错，那确实是白帝城。我们这算是到了夔门，接下来就要出川了。”

夔门，又名瞿塘关，两岸高山凌江夹峙，自古就是长江从川蜀盆地进入三峡的大门，而白帝城，就建在夔门西边的山崖之上。

众水会涪万，瞿塘争一门。

一个“争”字，就生动的刻画出了夔门的赫赫水势，宽广的江面这儿收缩到仅仅只有百余米宽，滔滔的大江被两岸高耸的山脉紧束得就像一条沟壑，原本流淌的江水自然也因为河道的变窄而愈发的喘急，赵燕甚至能感觉到，在商船穿过夔门时，船身被奔涌的水流高高抛起，狠狠的扔进了三峡航道之中。

有着水流的推动，加上船只风帆与法阵的助力，商船的速度自然是更加快捷了。

从重庆府到武昌，全长也不过是两千多里，路上还需要经过宜昌、荆州、岳阳等地，以现在的速度，也就五六天光景。

接下来的几天里，张傲除了每日必修的打坐功课以外，一有时间，就拉上赵燕，为他讲述起江湖上的奇闻异事，各方势力的恩怨纠葛。

不过除了这些以外，赵燕对这江湖上的另一样东西也很感兴趣。

“张师兄，听你说了这么多，这武道宗师又是个什么境界？以我们几人的修为，在江湖上又是个什么水平呢？”

张傲正为赵燕介绍着一些江湖上有名的人物，听到这话，愣了一下，想了一会儿方才解释道：

“你在门中应该也听长辈们提起过，仙道修行有五大境界，分别是锻体、筑基、纳气、金丹、元神，而现在江湖上主流的武道，也有五大境界，分别是锻体、行脉、先天、宗师、武圣。在这之上，道家飞升的前辈，一般被称为天仙，而修炼武道飞升的，据说被称之为人仙。不过就我所知，天下武道修行者中，只有前朝的降龙真君萧老前辈成功飞升成了人仙，其他的，也就本朝的武当张真君，怕是有望证道真武，飞升天界了。”

“这其中江湖上的武道宗师，对标的，就是我们道家的金丹真人，不过两者道路不同，道门金丹真人的手段会更加丰富些，能引动天地灵气，法术的威力更加巨大，范围更广。而武道的宗师则更加注重对自身肉体的打磨，近战更加。这两者之间，一般是以金丹真人更为强大，但也不是绝对的，毕竟修行之道，殊途同归。人仙武道只是因为发展的时间太过短暂厉不厉害，真正的比斗，还得看各人。”

“至于我们嘛，纳气期能感应天地，引灵气入体，蜕变成真气，用来洗练飞剑，施展道术，御剑腾空，都是没有问题的，在江湖中已经算是先天级别的大高手了，甚至相比于先天武者的真气离体，隔空伤人，我们更多了种种不可思议的道法，若是在有准备的情况下，一打十个都不是问题。不过要注意的是，一般城池里都有城隍神禁，压制天地灵气，我们修道之人的道术就都无法使用了。”

锻体、行脉、先天、宗师、武圣，这便是武道五境了。

赵燕听完，点了点头，将其与修道五境一一对应上，回忆了一下在蜀山学道时了解的境界知识，同时也向张傲询问了一些问题，很快就对武道五境有了成熟的认知。

仙道讲究蕴气养神，以元神飞升天阙，证道天仙。

而武道讲究炼精凝气，以血气破碎虚空，成就人仙。

两者在锻体和筑基这两个境界没什么不同，都是锻炼体魄，以元气开拓经脉，但到了纳气期，也就是武道的先天期，却是产生了根本性的不同。

虽然两者都是感应灵气，并且引气入体，存于丹田，炼化成真气。但纳气期的道家修士，却是借着这一股真气来感应天地之间的灵机，蕴养自身神魂，最终开辟上丹田的元神识海。

而先天武者却是以真气来洗练、滋养肉体，壮大气血，最终使肉身蜕变，发现身体中蕴藏的秘藏，结成道家九品金丹中的血丹。

从结丹这一步也可以看出高低来，毕竟血丹在金丹九品中只能算是下三品，而赵燕他们这些道门修仙者要结的，却是上三品，乃至是超一品金丹。

因此武道看似对资质的要求不高，普适性广，只需勤学苦练，就能有所成就，但却是走的先易后难的道路，到了宗师以后，想要再突破到武圣境界，便犹如登山，得将金丹从九品炼到一品，耗费更多苦工和资源，甚至因为武者的寿命更短，导致大限一至，老死榻上。

而仙道虽然在感应灵气这一关就拦下了许多俗人，蕴养神魂这一步也是风险不断，随时有走火入魔的危险，但一旦入了道途，往往却是能直达金丹一品，可谓是一步登天。

这两者若要是分个孰优孰劣，倒还真是不好说，但按张师兄的说法，道家的元神真君可寿达八百，而武中圣者却只有三百年的阳寿，仅就延年益寿这一点上来说，仙道还是更占优势的，许多大一点的门派，往往也都是一些资质并不出众的弟子才会选择武道。

当然，张傲也不过只是纳气期的修士，对于宗师、金丹，还有元神、武圣这两重境界的具体实力情况，他也多是从师门长辈那听闻，还有从六扇门的案牍卷宗之中看来的，真要给赵燕他们说的明明白白，那也是不可能。

不过知道这些也就足够了，毕竟他们此次的目的地是武昌府，这种州府治所，还是官府的势力最大，文官的儒气，城隍的法禁，兵家的战阵，还有朝廷的龙虎气，可以镇压一切不服，反倒是比荒郊野外更加的安全，最厉害的也就是一些先天期的武者了。

知道了此次任务对敌的大致难度后，赵燕的心中也算是有了把握，更多的心思也就放到了修行之上。

一个小甜饼

第二五章 三峡之间讲武道

第二五章三峡之间讲武道