明越坡第九百零七章季牦称帝_历史军事

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季貔的一番话，一时让我倒真是有些语塞了。但为了劝阻兄弟两个不成为大陈朝历史上的千古罪人，我还是有些强词夺理地说道：“大陈国被罗皑所灭，我能接受！但大陈朝终于你们兄弟之手，我就是不能接受！”

季貔听了这话，有些委屈地说道：“那您的意思就是，宁予外贼，不予家奴咯？”

我无奈地点了点头，没有说话。

季貔几乎是朝着我咆哮道：“父亲大人，您考虑的这些，只是您的个人感受，只是站在胡家和陈家友好世交的角度。但是您有没有想过大陈国千千万万的百姓？如果大陈国被罗皑的占城军蹂躏，最苦的是谁？最苦的是大陈的子民，是大陈的百姓。那些陈氏的宗亲，包括您在内，早都逃跑了。而那些身无分文的大陈百姓，除了接受占城兵士的蹂躏，他们有别的选择吗？如果能够给这些大陈国的百姓一个安宁的生活环境，让他们不再受到战乱的骚扰，我和哥哥愿意成为大陈国历史上的千古罪人！”

季貔的这番话，犹如晴天霹雳一般，让我为之一震。季貔的话说得一点儿没错，没有一个强大的国家，哪来的百姓的安宁？

忠诚很重要、义气也很重要，正是因为基于“忠义”二字，我才觉得季牦、季貔兄弟应该退出这场争斗，让大陈国的未来命运掌握在陈氏宗亲自己的手中。

但是，“忠义”二字真得比千千万万的百姓还重要吗？不顾天下苍生的死活，空谈“忠义”二字，那就是假“忠”，是假“义”。

想通了这些，我豁然开朗。我扯起跪在地上的季貔，说道：“爹老了！你们兄弟的事情，我管不了了，你们自己做主吧！但你们时刻要记住，你们所做的一切，百姓心中都有杆秤！”

说完这话，我没有在西阶镇做任何停留。

在海朋红港口登上大船，船离岸之后，我看着升龙城的方向，心里默默地祈祷：希望大陈国安好！希望季牦、季貔兄弟及所有的家人们安好！别了，大陈国！希望今生永不再见……

虽然我今生不想再回到大陈国，但大陈国还是时不时有消息传过来。

就在我们离开大陈国之后不久，胡圣偶为皇帝生下一龙子，起名陈安（也有史籍记载为一个“上安下火”的造字）。

洪武三十年（公元1397年），胡季牦宣布迁都西都城，也就是他们在西阶镇扩建的那个城。胡季牦强行迁都的这个举动，终于是迎来了陈氏宗亲的集体抵制。

第二年年初，以陈元旦为首的陈氏宗亲窜掇着小皇帝陈颙，要胡季牦归政于小皇帝陈颙。

对于归政的要求，胡季牦当然是不答应。最终，陈元旦被杀，小皇帝陈颙不得不宣布禅位于还不满三岁的儿子陈安。

逼迫陈颙宣布禅位，季牦、季貔兄弟与陈氏宗亲以及忠于陈氏的大臣之间的矛盾已经不可调和。

洪武三十一年（公元1398年）五月，太保陈元沆、柱国陈日暾（其父陈世兴已病亡）、上将军陈渴真、车骑将军范可永等人经过密谋，将陈颙从胡季牦的手中抢了出来。众人尊陈颙为帝，并让其颁布诏书，让天下军民共讨胡季牦。

胡季牦保陈安为帝，陈元沆等人尊陈颙为帝，一时之间，大陈国有了两个皇帝。从长幼尊卑来看，陈元沆等人占有优势，毕竟陈颙是父亲；从手中掌握的军事实力及各种资源来看，胡季牦占有优势。看起来，双方似乎是个势均力敌的局面。

正如列宁所说：堡垒往往从内部被攻破。陈元沆等人还未来得及对付共同的敌人胡季牦，却因陈颙该如何分封他们四大功臣而产生了巨大的分歧。四人乱战之中，皇帝陈颙竟然被车骑将军范可永的人误伤致死。

唉！你说这事儿办的。本来皇帝陈颙是他们抗衡胡季牦最重要的筹码，这下他们内斗竟然把皇帝陈颙给整死球了。这就好比斗地主，好不容易摸了双王、四个二，你上手就出个四带二，将这六张牌先扔了。

陈颙一死，太保陈元沆、柱国陈日暾、上将军陈渴真、车骑将军范可永结成的战略同盟迅速宣告瓦解。这四人自然是没有好下场，不仅自己被胡季牦杀了，其家人、近亲属无一幸免。

同样是在这一年，大明王朝也发生了大事件。朱元璋驾崩，皇太孙朱允炆继位。看似风平浪静的大明王朝，已经开始暗流涌动。

咱还是先将大陈国这边的事情交待清楚，大明王朝的事儿稍后再谈。建文二年（公元1400年），季牦在大陈国幕后导演了“三辞三让”的大戏。最终，季牦接受了群臣的建议，废除少帝陈安，自称为帝，改元圣元。陈朝就此落幕，胡朝就此开启。

为了争得儒生的支持，也是为了能得到宗主国大明王朝的认可，季牦自称是上古贤帝虞舜的后裔，对外称胡朝为大虞国。

即使如此，季牦还是受到了陈朝遗臣的抵制，各地的反胡运动此起彼伏。为了争取那些忠于陈朝的遗臣的人心，季牦想到了一个变通的手段，那便是禅位于次子胡汉苍，自己当起了太上皇。胡汉苍为徽宁公主所生，是陈睿宗的亲外孙、陈废帝的亲外甥。

不仅如此，季牦在设立太庙之时，还分设东、西二庙。东太庙祭祀胡家先祖，西太庙祭祀陈家先祖。季牦多措并举，总算是暂时稳定了局面。

季牦创立的胡朝，可以说是一个短命王朝，但胡朝的一些改革举措，都具有划时代的意义。只是在当时，由于受人们认知局限性和历史局限性的影响，季牦的一系列改革被视为异端。数百年之后，当我们再回顾这段历史，会惊奇地发现，胡季牦当初的一系列改革是多么地具有前瞻性。

打一个通俗的比方，胡季牦在大陈国实行的改革，就好比上世纪九十年代星爷的电影《大话西游》。《大话西游》斥资6000万从1994年开始拍摄，该片拍摄完成后，合作方西安电影制片厂的某艺术副厂长甚至认为这部片子是文化垃圾。

1995年，《大话西游》开始在香港上映，成绩并不理想，只能勉强收回成本。1996年，《大话西游》开始在大陆上映，成绩更加糟糕。“文化垃圾”这个标签贴在《大话西游》身上，似乎真的是实至名归。

然而到了上世纪末，这部片子竟然起死回生，慢慢成了周星驰电影中的经典之作，甚至成为了新世纪之初的文化图腾。有许多人感慨，当初看不懂这部电影，觉得是部烂片儿，数年之后再看这部电影，才开始觉得回味无穷……

说起胡朝的改革，咱们就不得不先谈纸币。早在明洪武二十九年（公元1396年），胡季牦便谋划着发行纸币，将市面上流通的铜币全部换回。当时的胡季牦虽然还未称帝，但他已经成为了大陈国的实际控制者，他有能力推动这件事。

至于发行纸币所需要的技术条件，他当然也是具备的。海阳秘密基地中的候富贵、陈为俊、谭锦三人听说季牦要在大陈国推行纸币，那是兴奋了几夜没有睡好觉。这三个哥们儿自从来到了大陈国，渐渐被边缘化，只能在海阳秘密基地给刘善荣、唐耀祖打打下手。这一回，终于是他们再现辉煌的时候了。

经过三、四年的谋划及试运行阶段，到了胡朝建立之初，季牦发行的通宝会钞正式成为大虞国的法定货币。为了解决滥发货币，导致通货膨胀的问题，季牦还规定通宝会钞以国库掌握的金银铜等实物为锚，不得随意发行。

在数百年后的今天，当纸币已经成为全世界各国通行货币的时候，咱们会不会觉得胡季牦当初是“开了天眼”呢？

或许有人会说，那元朝也是将纸币作为法定货币的，胡季牦只不过是个抄袭者而已。那么，接下来，我们再看另外几项胡朝的改革措施。

第二，将算术纳入科举考试，并将其作为重要考试科目。诸位读者朋友要知道，咱大中华认识到算术的重要性，那还是清末的洋务运动之后。而将算术作为重要的考试科目，那还是在封建社会灭亡之后。

这样看起来，大家会不会对胡季牦的改革刮目相看呢？

第三，强力推行喃字。喃字是安南民族在咱中华汉字的基础上，自己创立的文字，从公元6世纪就已经在安南民间出现。

喃字虽然创立时间不短了，但由于安南一直是我大中华的附庸国，因此安南历朝历代仍然将汉字作为官方的通行文字。喃字并不为安南民族的上流社会所看重。

胡季牦建立了大虞国后，他深深感到文化对一个国家、对一个民族的影响力是相当深远的。一个国家、一个民族如果没有自己的文化，那就好比是无源之水、无根之树。

一个小甜饼

第九百零七章 季牦称帝

第九百零七章季牦称帝