大五行寂灭神光第一百零九章一夜跨两境_仙侠小说

第一百零九章一夜跨两境

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按照《八景内观》的序注中所述，若是修士的灵根和能力足够，可在感应和引气期多滞留一段时间，观想和构筑更多的内景以印证大道感悟，夯实根基。

这有助于炼元期通窍境的穴脉修炼，以及之后的培元凝煞，在日后的修行中有无穷妙用。

玉简中记载，传闻此法最高可观想九副原参内景，每一副内景都指向一条大道。只是创造此道法的人似乎忌讳九极之数，所以改为八景。

当然每个人的潜力不同，大部分人的潜力顶多观想一两副内景便已到了尽头，不可强求。

宗长青放下玉简，心下沉吟。在他的髓海中其实还隐藏着一团悟法劫树的精炁，差不多接近树瘤总数的三分之二。而消耗掉的三分之一其实主要还是用于以天魔秘法施展的《太虚蜉蝣御元真灵胎息转轮大法》。

宗长青相信若是这团悟法劫树全部用于改造自身，自己的灵根必将超越天灵根，仙灵根要什么条件他不知道，但蕴出堪比灵兽异兽的异禀天赋却是极有可能。

他不知道自己还能不能重新拿回悟法劫树，但在此之前这些精炁对他来说肯定是珍惜的资源。

《八景内观》中的描述让他对这团精炁的使用多了些想法，不过并不急着施行。

头箍和玉佩是辅助修行之物，头箍上有符铭咒文，可以凝神摒念，玉佩是暖玉所制，可以温润心脾，调阳养精。

聊胜于无，宗长青带上头箍手握玉佩，打坐入定。

作为武道大宗师，在条件都充裕满足的情况下，修炼《八景内观》这种有点类似道级的武学的修行心法并不难。

特别是他以武道炼神凝出的那道普通人不有的神识，绝对是开挂的存在。

一个普通人只有在进入感应境感应到灵气之后，才能以灵气和六识结合诞生出微弱的灵识，这点灵识要慢慢通过心神滋养壮大，等到可以和功法结合催动体内的灵气之后便算是进入了引气境。

但宗长青在还没参悟道法之前先已经有了武道神识，这缕神识最少有炼元期的灵识强度，并且能离体遨游。

这也许就是一个武道大宗师在修行前期的优势之一，当然前提是他必须有灵根天赋。

有道家秘法的催动，精炁很快在丹田内滋生，并且和体内的内力共济相溶，伴着内力的运行在体内畅行无阻。

随着《八景内观》心法的运行，精炁很快在体内肝胆处汇集。人体五脏六腑之中五行木属是肝胆。精炁汇集肝胆，映照在宗长青心神中化作一株十丈桔树，正是悟法劫树的样子。

心神中的悟法劫树无惧都天神雷甚至混沌神雷，扎根混沌，悬浮虚空，不尘不染，不净不垢，万法不轻，无生无灭，端的玄妙无双。

所谓观想，必然是有观才有想，这和修士自身的经历，性格，感悟等等关系极为密切。而《八景内观》又融入了精炁的因素，直接通过身体直接影响心神，照映本心，放大观想之效。

有人观想大海、星辰、太阳、圆月，猛兽、花草…而悟法劫树是宗长青的本体，观想最为轻易直接，所以这是他的第一幅内景。

观想的内景是可以不断充实和加强的，并非一成不变，但第一次观想出来的画面若是足够玄妙完整，后面自然不必花费太多的心力精神再去补充。

当然也不是每一个观想出来的内景画面都可以印证大道产生灵纹，只有画面足够玄妙，并契合自身灵根之属，才能在神识中留下道痕灵纹，并以此和灵气呼应，最后结合体内灵炁六识产生灵识。

老实说，比起其他宗派以心法激发灵根潜力而后感应灵气的入门方式，《八景内观》其实更难一些。灵根要求都差不多，难就难在观想的内景画面，这需要一定悟性和大道体悟，不是天生通灵或者经历过风浪的人哪来来这么多的感悟？

如此也解释了为什么宗长青入观后看到的几位真人长老看起来年岁都不小。在修行入门之前，这些人多少也是历练过一番的。

而以宗长青这副身体的年纪，葫道人自然也就略过了这一茬。

悟法劫树在脑海中出现，结合着《八景内观》的心法，一道深刻的仿佛道韵的灵纹道痕便在宗长青髓海中出现，他立马感觉到身体边有一圈如薄雾般的青烟弥漫周身，似在随神府中的灵纹波动而荡漾。

不用验证，宗长青就是知道，这是木属灵气！

对宗长青来说，修仙门槛的感应境似乎就这样毫无波澜，水到渠成的踏了进来。

疲惫中带着兴奋，宗长青感应着周身的木灵气，以武道神识催动体内的精炁和体外的灵气水乳交融。宗长青感觉自己仿佛泡在温水之中，心神上的疲劳一扫而空，三者结合让这道武道神识不断的清晰饱满，凝实坚固。

待到自身体内充沛的精炁和外界灵气以及髓海神识全部融合，自然而然的，灵气便被壮大数倍后的神识引入体内，不断滋润着身体的五脏六腑，四肢六阳。

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