“因而祭祀舜帝是过往最正常的事。”

“而后却是要在庐江军的额彭蠡泽西岸登临庐山。”

“庐山何出？”

“《山海经》云：创之大禹也！”

“庐山实则是一座不具备宣教意义的大山。”

“而大禹是五帝之中，最具有事功精神的一位圣王。”

“也唯有禹帝被后人冠以了‘大’字。”

“这绝非虚妄之颂，实因其功业超迈前代，也是奠定华夏文明根基之人。”

“治水以救民，划九州而立制，设井田以安农耕，封国建制以明国家，设天下百官并常备军队以统诸侯.”

“凡此等等，一言以蔽之。”

“华夏族群迈入国家时代，自大禹始也！”

“嬴政这次登临不具备宣教意义的庐山，又登临祭祀传说中的禹冢，其中的宣教意味太过浓郁了，我担心嬴政恐会借此宣示新政宗旨，并借机将新政宗旨借由大禹的治政传扬天下。”

“而且大禹是治水以救民。”

“跟秦廷宣扬的修人事以胜天相契合。”

“这恐也会让秦廷的新政宗旨更容易为关东民众接纳。”

听到张良的话，何瑊脸色微变。

他也明白其中不妙。

楚人过往最好巫术鬼神，一旦民心不再为神秘流言纷扰，也不再信所谓天道昭彰，那对大秦日后统治楚地，无疑会减少很大阻力，而对他们六国贵族世族而言，却是要失去一大助力，民人甚至会因此对他们产生怀疑。

一旦民人对他们生出动摇，日后再想鼓动生事，恐就要花费更大精力了。

“这可如何是好？”何瑊惴惴不安道。

张良默然不语。