汤时玉与田文喜的故事第三十八章汤德顺魂归尘土，粟多开喜获自由_其他类型

第三十八章汤德顺魂归尘土，粟多开喜获自由

章节错误,点此举报(免注册),举报后维护人员会在两分钟内校正章节内容,请耐心等待,并刷新页面。

过了几天，莫喜桂带着母亲去了大坪。刚进家，就有人喊莫喜桂接生。杨仙云道：“喜儿，你回来上班够忙的，还是送我去满桂那里好点。晚上你有空就过满桂家里来。”

易孔圣的家离莫喜桂家不远，就在小河下游一里路的地方。

莫开求正在家里忙乎，见到母亲来临，自然高兴。莫喜桂道：“满桂，我上班接生去了，下班后再过来。”说完，急匆匆离开了。

粟莲花本来在外头跟小朋友玩耍，见家里来了客人，立即跑回家。莫开求赶紧要她喊外婆。杨仙云欢喜道：“莲花今年六岁了吧？下半年应该上学了。”

莫开求解释道：“妈，现在好像要满七岁才能报名读书呢。”

母女俩坐在一块有说不完的话题。她们从新庵堂说到大岭背，又从大岭背说到草嫩溪，过去生活中的点点滴滴，不记忆犹新，是甜蜜、心酸、失落，还是难过、痛楚、悲苦？说不清，道不明，只有心灵深处的感悟和对未来的迷茫。莫开求道：“妈，我们家过去的那些不愉快永远是个抹冇去的伤疤，但愿今后能有好日子来，让那些伤疤仅仅成为一种记忆。”

杨仙云听了深感内疚，表示歉意道：“是爹爹妈妈能，把你们几姊妹害苦了。”

莫开求驳斥道：“妈，怎么能怪您和爹爹呢？你别老是果么想啊。”

杨仙云道：“你们爹年轻好赌，冇务正业，家产输光，好在还有你们外公外婆可怜我们，叫我们去新庵堂守粮田，才勉强维持生计。到了新庵堂，你爹爹才总算戒了赌。没曾想，解放后我们家划了个破产地主成分，田地都已经十多年了，还是地主，我到现在也想冇通啊。”

莫开求宽慰母亲道：“妈，有么个想冇通的？破产地主非是给我们一个历史名分而已，证明我们以前有过土地，也没其他害处，你别想太多。”

杨仙云道：“现在是讲成分论，贫下中农把地主和破产地主是划等号的。唉，我一听见别人骂你们是地主崽崽，我的心就像针扎一样痛，这明显在侮辱人格嘛。还有，只要开群众大会，我们就被莫春成、莫春怀、莫春旭等揪上台去批斗，他们眼里根本冇有么个亲情，冇念么个家庭叔侄。你们爹自从搬来大岭背和草嫩溪后，一直郁闷，加上饿饭抽烟，结果加重了病情，提前走了。”

莫开求见母亲越说越伤感，不是滋味，心里难受，劝道：“妈，莫老是想果些冇愉快的事，身体要紧。”

杨仙云道：“好好，我冇讲以前了。那我问你，茅茨冲那边的事有进展吗？”

莫开球道：“冇晓得，我也冇去打听了。”

不一会，易孔圣从生产队收工回家了，见到岳母，赶忙打招呼，并生火做饭。晚上，莫喜桂也过来了，一起陪母亲闲聊。

此后，杨仙云每天陪着女儿，在大坪一住就是数月之久。十月怀胎一朝分娩，莫开求落月之时，已是中秋后的八月二十七，生了个男娃，易孔圣喜得乐开了花，孩子取名和平，代表与人和睦相处之意。

莫喜桂每天晚上都会前来看月子中的妹妹，指导其一些育儿方面的常识。

其时，田文喜已调回大坪医院一月有余，除了接诊病人，还被院长安排在医院举办的乡村医生培训班上讲课，专授中医方面的知识，忙得不亦乐乎。

国庆节之后，大坪医院的刘子琪院长已经调离，继任院长姓沈，从岔头卫生院调来的。据说，沈院长是中医世家出身，但为人傲慢。到任第一个星期，就去乡村医生培训班旁听了田文喜的课，然后提出自己要上一堂中医方面的公开课。公开课安排在周末下午。

学员们听说沈院长亲自授课，早早地来到教室里等候，田文喜也去聆听。只见沈院长走上讲台，先自我介绍道：“同志们，我姓沈，才调来大坪医院。我学的是中医，来自于家传。我家祖辈六代为医，我从小受家庭熏陶，耳濡目染，也爱上了中医，不过，只学到了父辈们一些皮毛而已。”他说话倒很谦虚，但田文喜听起来却有些别扭，总觉得他在做秀。

沈院长身材单瘦，上着一件蓝灰色中山装，头发整齐向后，皮肤白皙，戴一副近视眼镜。只听他继续道：“同志们，我今天给大家上课的主要内容，是《中医的辨证施治理论，大概一个多小时，讲完后，我会留点时间跟大家一起讨论，希望同志们多提宝贵意见。”

有一个学员立马鼓起掌来，教室里顿时响起了雷鸣般的掌声。沈院长很高兴，开始正式讲课。他将辨证施治的基本概念首先加以阐述，强调辨证施治的过程就是认识疾病和解决疾病的过程，辨证是决定治疗的前提和依据，施治是治疗疾病的手段和方法，通过施治可以检验辨证的正确与否。其实，这些基本概念学员们早就学过，也已经烂记于心。不过，沈院长讲课，条理还算清晰，再加一点风趣，学员们爱听。

沈院长道：“中医辨证过程有三个基本步骤：第一，搜集临床资料，初步综合分析；第二，运用辨证理论，深入辨析证候；第三，通过临床反复观察，验证辨证结论。我们知道，疾病过程有不同的脉症表现，不同辨证观念确认主症不同，就会集合成不同的证候，证候随辨证观念而异。”接着又把“主症”、“症候”和“辩证观念”之间的关系进行了详尽解释，还告诉学员们，疾病症状、体征、脉象、舌象本身是没有“性质”的客观存在，“证候”的阴、阳、寒、热、风、火、虚、实等“性质”，是医家头脑的主观意念，思辨的“证性质”不是疾病的组成成份等等，这类知识显得深奥，学员们虽然在全神贯注听，然而有的学员仍然是一头雾水。

讨论时间到了，有学员提问题道：“沈院长，“主症和证候是辩证观念的产物吗？”

『加入书签，方便阅读』

一个小甜饼

第三十八章 汤德顺魂归尘土，粟多开喜获自由

第三十八章汤德顺魂归尘土，粟多开喜获自由