感应篇四十九讲第8章一言一行都谨慎，一字一句都入心_其他类型

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尊敬的诸位长辈、诸位同仁，大家上午好！

刚刚读《弟子规，“勿践阈，勿跛倚”，我查了字典，“跛”，两种念法：bǒ，是走路不方便，走路的时候一拐一拐的；倾斜了叫（bi）倚”。所以应该是“勿践阙，勿跛(bi)倚”。为什么提出来呢？因为我们念对了，后面才念得对，接触我们的人或者下一代才念得对。虽然只是一个字，但也要谨慎。我跟大家分享课程的时候，曾经有朋友下了课过来说，这个字念了，念一个字，可能人家信心都会受影响。谨慎，修身跟处众是必要的。

另外，刚刚吹冷气，我赶紧到没冷气的地方去。因为修学，习气不能去掉，往往孝道不圆满。念念为父母着想，力行孝道，很多习气就能放下。《弟子规说：“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”我们身体有损伤，有时候往往是逞强、好面子，“哎呀，人家都没穿外套，只有我穿外套，不好看”。是面子重要还是孝道重要？大家称一称，哪个重要？当然是孝道。人能这样想，一言一行、起心动念，都会谨慎。

我们小的时候听人说，“这个人真没家教”，这个人就是以身污辱父母。人有孝心，谁愿意羞辱自己的父母，羞辱自己的家门？延伸到团体，这个心很自然，也不愿意以自己的言行羞辱了团体，那他怎么会不谨慎呢？所以修学，从根本修，从存心修。

延伸开来，我们身为炎黄子孙，谁愿意以行为污辱自己的民族呢？所以学贵心悟，我们有没有用心去感悟一句话的道理，然后转成我们的存心、处事待人接物的原则？每天有所感悟，心灵都在提升；每天浑浑噩噩，心灵都在退步。“学如逆水行舟，不进则退”，要很谨慎。

说实在的，我们福气很大，这一段时间师长在我们中心，讲课五十六个小时，大家也有机会亲近师长。缘分殊不殊胜，不是师长决定的，是自己决定的。我们听一句，就像颜回的态度一样，“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣”，得到一个好的教诲，念念不忘，落实在生活、工作、处事待人接物当中，就有一句的受用。人是珍惜、向上，还是浑噩、堕落，就在这个关键点。我们听不入心，这么大的福报就给糟蹋了。

修学最重要的态度：老实、听话、真干。什么是老实？脑子里面没有自己的想法，随顺经典教诲，随顺师长教诲。这样很难吗？说难不难，肯放下就好；说简单也不简单，习气不放下，还是很难转念头。师长最常讲的，怎么转？“念念为一切众生着想，不要为自己。”这句话我们都会背，变成口头禅，还是入心了？就在我们处事待人接物当中勘验这个心态有没有真正落实。

俗话说“师傅领进门，修行靠个人”。师长讲学五十几年。师长的教诲，我们把哪一句放在心上，而且是念念放在心上，任何境界都提得起来？一句就好。孝顺是性德的大根大本，要孝顺父母，不能糟蹋父母的养育、教育之恩；要孝顺师长，不能糟蹋他们的苦心……这个心真的发出来了，不玩弄、不糟蹋这些教诲，“如贫得宝，改往修来，洒心易行，自然感降，所愿辄得”。所以人要下大决心。

所以用功还得从格物下手，从息灭贪嗔痴下手。修学的过程，重在自知之明，不自欺，知道自己的问题在哪里。

其实说到感应，随时随地都可以印证。比方诸位同仁现在在中心服务，是不是感应？大家没有发“为往圣继绝学”的心，会做这份弘扬传统文化的事业？这就是感应，有感有应。这些因缘是大家自己的心感得的。

“爱不重不生娑婆”，情执一定要淡，就是这个情爱，迷惑，造业，受报了，才会到这个世间。所以明白了情执太重，就要好好下功夫，把情爱放下，尤其是控制占有的念头。这要在一切人事境缘中练功夫。贪爱重，再讲直接点，自私心太重，这是根本。

“祸福门，惟人自召；善恶之报，如影随形”，在深入经典的过程中，很重要的是了解事实真相以后，产生信心，在一切境界中，不怀疑经典讲的这些真理。而真正信心坚定了，任何境界来，都不会被转。所谓“理得心安”，道理明白了，心就安定了，不会怨天尤人，不会自暴自弃。“惟人自召”，自己负完全的责任。为什么不会自暴自弃呢？因为明白“本觉本有，不觉本”。我们有如来智慧德相，“本有”，一定可以恢复；烦恼、执着、分别是“不觉”，是妄心，是没有的，是虚幻的，我们不给它力量，放下了，它就控制不了我们。又知道虚空法界是自己的一念变现的，既是一念变现的，不怕念起，只怕觉迟，一念转过来，境界不就转了吗？所以守住当前这个念头，就非常重要。我们说从根本修，不要把事情想得太复杂，宇宙是自己一念变现，回到自己的念头，正念提起，这个最重要。正念现前，邪念自然污染不上。我们有时候在面对境界的时候，提不起经典的教诲，想得很复杂，脑子里又转了一大堆误念头，没有这个必要。

“祸福门，惟人自召”，我们明白这个真相，就不迷信了。师长提到，圣贤虽然非常慈悲，但不能给人们添一点福，也不能代人们受一点罪，更不能免除人们一点罪业，求保佑，求神明赦免自己的罪过，都是迷信，不合感应的原理。“一切福田，不离方寸”，还是自己这一颗心造作的。

而整个虚空法界，就是一个大型的因缘果报，不管是一个人，一个家、一个国。在事相当中，不离因果两个字。社会问题，世界不安，都是共业所感。如何化解这些问题？“惟人自召”，那是心感召来的。所以，最重要的还是断恶修善，而断恶修善要靠教育，然后才知道什么是善、什么是恶，才懂得改过迁善。

确确实实，还没遇到经典以前，很多人对善恶的认知都有偏颇。所以《了凡四训告诉我们：“有正法，何以参赞天地，何以裁成万物，何以脱尘离缚，何以经世出世。”《了凡四训义理讲得非常好，大家听过师长二十集的教诲，希望大家每个礼拜最少读一次，这样，前面的学习所体悟到的东西会更深刻，那二十个小时就没有白费，就会产生更大的督促自己、提升自己的力量。

师长也有讲到，教化要善巧方便。善立方便很重要，而这个方便当中，第一个，帮助人建立信心。“信为道元功德母”，不能建立信心，不管是道业，还是事业，甚至是家业，没有信心，谁也帮不上忙。“自助者天助，自弃者天弃。”信心很重要。

首先，我们自己有没有建立对经典百分之百的信心？自己信心不足，讲给别人听，也很难让人产生坚定的信心。在其位谋其政，我们现在是在弘扬中华传统文化的单位，都没有信心，名不副实，甚至还影响别人的信心，这就不妥当了。

所以假如我们的信心还不够，一定要赶紧下功夫，“心有疑，随札记，就人问，求确义”，要有这个主动的态度。自己都不觉得有信心，不是得重要的事情，就不能尽心尽力去做，就没有尽忠。修学之人，只希望这一生过得有意义，不是来享福，不是来折福的。

第一个，自己要有信心。第二个，要让大众对传统文化生起信心，就要有榜样出现。人要有志气，我能给大众立什么榜样？这是我们思维的习惯，每一个道理，最后一定要有下手处，不然白听了，叫玩弄学问。念一念，跟自己一点关系都没有，这是糟蹋圣贤的教诲。

我们明白了，自己要给大众信心。我们是男子，男子的榜样是什么？是担当，不退缩，值得信任，而不是懦弱。女子的榜样是什么？是柔和，是厚德载物，而不是强势、控制。当下都可以落实圣贤的教诲。包括我们扮演的每一个角色，有没有这种使命，给世间做一个好样子？

这个时代，我们的根性都不好。唯有靠自己的愿力超过业力，这个信念太重要了。愿力要大，“大心凡夫”才契机，一举一动都给世人一个好样子看，这就是大心，这就是愿力。所以我们互相期许，一举一动都要得体，不要随顺坏习惯，不然人家一看，“这些弘扬传统文化的人，一举一动都这么随便、这么粗鲁、这么傲慢、这么粗俗”，就不好了。唯有谨慎，才能保住我们的修学，才能保住难得建立的大众对我们的信心。信心太重要了，我们要对得起大众对我们，还有对团体的信心。希望大家一起护念这个难得的因缘，为大众多做一些事情。

好，今天先交流到这里。谢谢大家！

一个小甜饼

第8章 一言一行都谨慎，一字一句都入心

第8章一言一行都谨慎，一字一句都入心