倪师人纪之伤寒论全集第1章六经，六气，条辩一_其他类型

第1章六经，六气，条辩一

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再来呢，卯时呢，卯酉呢我们称之为阳明，到了辰和戌的时候，这个我们叫做叫做太阳，这个是一天的六气，它的循环，六气，那为什么定义叫做做“气”？这个是还要最难解释的地方，中医的被人家诟病的就是这种名词很多，让，让，人家不太了解，不太了解状态之下，就说中医比较玄啦，这个这个这都是玄玄的，这个没有意思，其实不对，你如果真的了解的话，还找不到别的字好形容它，，用“气”比较好形容它。

所谓六气，气就是不断的动，因为讲的到“气”，就是会流动，它不断的流动，如果说你是顺时针的时候，顺着走的时候，是正，正气，正气就是说你是病的状态，没有病的状态，你是常人，当医生最基本的要知道，什么叫做叫做健康。

你健康不知道，那你如何知道这个病人病被你治好了？对不对？你如何确定他病被你治好？所以中医和西医不太一样，西医马路上我是肝病专家，我是肾脏病专家，对不对？中医不是，我是健康专家，对啊，中医就是我是们挂有招牌就是健康专家啊。

这所以你肝病如果是找西医的肝病专家看的，结果就西医的肝病专家跟病人两个一起死在肝病，对不对？因为他们都是病的专家，而不是健康的专家。

所以你要学中医一定要知道，整本，整个伤寒经论金匮就是在讲，你看他的病证很多，实际上他的正确性重心在哪里？重心正确性在于健康的标准，健康的标准，所以说如果你这股六气如果是这样子走，是常态，正常的，那如果是反呢？你如果说病去的时候，它反着走，就是病态了，生病了。

所以说比如说病在太阳，太阳的时候，你没有治好，没有找到经方治好，它它进入阳明，或者少阳或者，那至于这个进入了中间的变化怎么样，我们介绍少阳篇、跟阳明篇的时候我会在再跟诸位详细的讲。

基本上，你在开始，开宗明义的时候，脑袋里面先有这个概念，当你存有这个概念的时候，你脑筋就很清楚啊了，这那个厥阳阴证啊，什么样子，你不会疑惑掉，然后你也可以之后会知道，病的在全愈痊愈的时候，它的症状怎么走，怎么走很清楚，其实所以它就是一个图嘛麻，这个就是什么？六气！六气。

大家看这个，伤寒论呢就是条辨，所以我们法可避免的的就是一定要把条辨列出来给大家看，那伤寒论这个条辨呢，它是言简刚中，在中国的相书上面上讲，言简刚中的都是君子，人才，讲话简单扼要，有的人讲话很复杂。

因为如此讲了半天，讲了听了十分钟，讲了而不知道他在讲什么，我就跟他说：“你告诉我你要什么就好了”，不要那么复杂，对不对对嘛？那张仲景就是个非常言简刚中正的人，那也因为他的言简刚中正，当然是很好啦，可是呢，误，误了很多人，大家都看，看都看不懂啊？结果问题就来了。

所以说，真的要了解伤寒金匮呢，要把整套看完以后，把它稍微整理一下，就，你的那个次序，系统就出来了，否则的话，光是这样，你看不懂的啊，你记，把它背下来你还是不会用，那我呢，我的工作就是我帮诸位整理过，整理过以后呢？让然后你看的就会比较清楚了。

一、太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。

第一个呢，我们为什么要讲太阳病？从，为什么张仲景从太阳篇开始？太阳呢？在表，诸位在练针灸的时候就可以知道，我们的膀胱经是太阳经，对不对？手太阳小肠经，足太阳膀胱经，对不对？

都在肩背后方，肩背后方这里地方，那太阳经是？很经，那如果，很多人在过去的经方家呢，有的人说：太阳就是太阳，我们不要把它跟针灸的经络混在一起，其实也可厚非，你混在一起不混在一起，这倒所谓，因为我们针灸我们看到经络，我们看到就按照经络来治病。

那如果真的是指太阳而是指全身，我也同意，但是，比如说有时候张仲景有些条辨呢又讲到完全是讲在太阳经上面。

那初起的时候是在太阳，也就是在表，中医呢？有我们的所谓的八纲辩证，我们有阴阳、表里、虚实跟寒热，病如果是外来的，外来的，外来的话，刚开始，初，初起的时候，初犯，你一刚开始犯的时候，病在表，病在外面嘛，表就是在外面，病在表。

那张仲景呢把这个表就叫做叫做太阳，就叫做叫做太阳。那太阳之为病呢，他它的症状是什么？——脉是浮的，头项强痛，恶寒。

在历代的，历代的医家，你看太阳的时候，他们下的定义，太阳呢为寒水，这是常态，什么叫做叫做寒水，我们人身上有很多水，所以你摸到他的身上的时候，摸上去皮肤是冰的，皮肤是冰的，正常，常人，常人啊，正常人，正常人你摸到的时候身体身上是冰的，手脚是温热的，你摸他身上是很燥热的，待会我会告诉你他是什么病，待会张仲景会讲到。

所以正常人呢？皮肤表面上是冰的，叫太阳寒水，这个寒水呢？为什么要，我们为什么要有寒水？就是保持我们身体跟外界的一个隔阂，有这个寒水保护到我们不会丧失体温，我们也可以不用可以不像我们学校那个电校，需要自己……叫充电，对不对？

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第1章 六经，六气，条辩一

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