民间传说趣闻第16章民间这事_其他类型

第16章民间这事

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当一切正在进行着，人们注意到老人虽然身材高大，但尸体似乎变小了；同时他们也看到屋子上方有一道白色的“气”，象极锅炉里面凝结不散的白气。

六天后，家人往小房间里探视，不可理解地，尸体继续在透明！

土葬仪式安排在第八天的早上。

到了那一天，当他们解开寿衣时，发现除了指甲和头发外，空一物，每个人都大为惊骇。

没有人会进到房间将尸体移走，因为房门一直锁着。

于是老人的儿子去请问当地道观的住持──昆仑派大德明鹤妙智子，咨询这件事。

慈悲的道长说这种情形以前也曾发生在他那得道的祖师身上。老人的肉体已转化成灿烂的白气──先天一炁的表现──成道者的证悟、掌握性命的境界，这是件意义深重、不平常的事情。

仁慈的明鹤妙智子又说，毫疑问地，老人在一世中已成就了传奇的阳神法身。

仙学大师陈撄宁先生年少时曾拜访昆仑派传人，听闻这个故事，并亲睹遗留下来的圣物，口述胡海牙先生。

因此，甚至今日，一些成就的真人仍不为人知地生活在我们周遭，他们将深奥的精神修行与其日常生活巧妙地融合在一起，他们内在的成就鲜少被人查觉。

中国的称谓始于西周？周人何以史诗级逆袭？

公元前1059年5月下旬，岐山脚下的人们仰头看到了“赤乌降临”。那一天，水、金、火、木、土五大行星聚集在西北的一小片天空中。这是种罕见的天象，3000多年后，天文学家追踪证实了那一年的“异象”，这种天象516年才发生一次。

看到异象的人是周族的人，姓姬，生活在岐山下的岐邑。百年前，他们的首领古公亶父带领族人踏上征途，来此定居，建立了属于自己族人的城邦。他们现在的首领叫姬昌，是古公亶父的孙子。

经历三代首领的经营，周人将岐邑建设得越发强盛，人口稳步提升。当时最强大的政权是位于今天中原殷墟的商朝，周人则偏居在遥远的西部，有山河阻隔，商人称他们为西岐。周人臣服于商朝，出土的甲骨文显示周人祭祀的时候，还会祭奠商人祖先和最近死去的商王。不过，商朝的纣王非常残暴昏庸，沉溺于酒池肉林，不理朝政，百姓民不聊生。

这次天象震撼了周人。他们隐隐觉得，这是不是一种神秘力量的召唤？或许是天命降临？

姬昌随即称王，宣布脱离商朝统治。在“天命”的召唤下，周人开启了征战之路，统治区域不断扩张。文王去世后，公元前1046年，其子周武王率领西土部落联盟东征，冬天时抵达洛阳北部的黄河边，跨过黄河，直扑商都。公元前1046年2月，西岐远征军在商郊牧野与商人全面交战。战斗异常惨烈，持续了一天一夜，次日日出时，周人大获全胜。商纣王自焚身亡，西周建立。

陕西临潼1976年出土的武王征商簋（又名利簋）铭文记载了牧野之战：“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有（右）事（史）利金，用作檀公宝尊彝”。寥寥4行33字，惊心动魄。这只簋与《封神演义的故事存在于同一时期，如今在国家博物馆可以见到真身。

今天，在关中平原西部的陕西宝鸡，岐山的地名，数千年未变。岐作为地名，在这里随处可见。在历史上，“岐”这个字与周朝密切相关，这里的周原遗址，散布着周人的大量遗迹。

与以残暴著称的商朝相比，周朝仿佛进入另一个文明的次元。几百年后，东周鲁国的孔子念念不忘的那个礼乐昌明、政通人和的时代，正是以文王、周公代表的先周晚期和西周早、中期。在后世，“周制”留下一个令人怀想的政体模式。周人更加娴熟地使用起语言和文字，系统地撰写历史、以诗言志，他们留下的故事和诗歌，至今仍不难读解。及至东周，诸子百家的哲学思想如熔岩喷发，达到令人困惑的高度。而这一切的一切，距离杀人献祭、神秘荒蛮的商朝，不过一步之遥。

西周肇建并不是中国历史上一次普通的改朝换代，而是一次文化上的跃升。从商到周，政治、哲学、文化等各层面改天换地。如历史学家许倬云所说，周代的建立并不只是常见的朝代递嬗，也是整个文化体系与政治秩序的重新组合，从此奠定了中国文化系统的一些基本特色。他总结：“西周以蕞尔小国取代商，崛起渭上，开八百年基业，肇华夏意识端倪，创华夏文化本体，成华夏社会基石。”

谜团重重的商周巨变是如何发生的？

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第16章 民间这事

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