刘备得了兵器、粮草，开始在壶关招人。

壶关的神焰军常年招军，招人条件是除了安家费外，每月还有60斤稻谷为军饷，加之神焰军装备精良，伙食极好，人人都想成为神焰军士兵。

没有对比，就没有伤害。有了对比，就知道什么叫差距。

刘备招人的条件，在壶关连佃户都招不到，何况卖命的军士。

刘备发现在壶关招不到可战之兵后，带着张飞去东乡驻扎，在冀州招募青壮从军。

关羽暂时留在神农祖地，一来应潘烈所求，印证刀法；二来也为了寻求自身武道突破。

关羽师从刀术名家唐斩，刀艺大成后流浪江湖，又从《春秋》经义中领悟出春秋刀法。

关羽佩服潘烈支助哥哥刘备平贼的义举，善待平民又对他胃口，与潘烈印证刀法的时候，没有任何藏私，详细讲解了春秋刀法精要。

《春秋》，大一统者，天地之常，古今之通。春秋轮换，如同纲要，人在天地间，天地恒古不变，大丈夫亦不变。

大丈夫一言九鼎，生杀予夺，入得朝堂，出得刑场，不改大丈夫本色。

关羽读春秋，领悟做人道理，将其融于刀道之中，故他的刀有了灵魂。

关羽的刀，是大丈夫之刀，是强者之刀。

潘烈知道，关羽这一生，践行大丈夫有所为，有所不为的理念，终其一生，那怕至死，都没有改大丈夫本色。

春秋刀意，大丈夫之刀！

大丈夫之刀，在于储势，虽千万人吾往矣，九死而不悔的气势出凝聚在关羽身上的时候，潘烈发现比直接面对未突破的吕布还恐怖。

这一刀，潘烈感觉十分十分的危险。

正面硬抗关羽的刀意后，潘烈对武学有了新的认识。

要想领悟自己的道，得先明白自己的势！

吕布的气势是霸道，他的权势越强，兵威越升，战力就越强。

霸者，王也。吕布觉醒了猛虎之志，森林之王的意境，于是抓到了一丝风的意境，武道之途，一日千里。

关羽要做天地大丈夫，他的道是虽千万人吾往矣，九死而不悔。关羽面对的敌人越强大，战斗的决心就越强烈，爆发出来的战斗力就越强。