说来满清朝廷上下就颇为信佛，但比起蒙古来又略逊一筹。

    大清从开国起，安抚蒙古就是要紧事，而其中兴佛教也是政策之一。姜恒这一路行来，哪怕隔着帘子，只能看到外头景色的轮廓，也看到了很多寺庙。据说光滦河镇上就有七八十座寺庙，还都是按照国有标准敕造的。

    到了草原上，每个旗也都有自个儿的寺庙和喇嘛上师。

    外来的和尚好念经，比起宫里中正殿的法师们惯有的调调，太后更愿意听这草原上的喇嘛与觉姆说说他们经过遇过的神迹。比如谁家孩子生而知之张口能背诵万字经文，比如哪位老喇嘛坐化后，身边立刻引来了一只神鹿等等传说怪事。

    蒙古喇嘛也常去大清传教，出名的上师们都会说些满语，太后听着也不累。

    几乎每日都要听的。

    太后至今已经收到了好几串据说是神人带过的佛珠子。

    姜恒之前就听说太后礼佛用心，到了草原上每日都要见喇嘛与觉姆，还觉得太后好生虔诚，跟了太后几天，发现太后这主要是对玄学的好奇心。

    上午以听传奇故事开启愉快的一天。

    午膳后，太后就会进入鉴赏时间。

    苏杭的宫粉、秦淮的胭脂、广东十三行送进京城的各色花油、各色眉条黛螺，太后这里应有尽有。

    除了胭脂水粉，太后还带着她挑衣裳的料子。

    到了这蒙古，多的是皮子。何况如今到了农历九月初，草原上已经凉了下来，可以正儿八经穿皮草了。

    等回到京城，十月里颁金节，也是每年一度京城中的皮草展览大会。