此时，己是午夜时分。篝火晚会己结近尾声，但人们浓烈的兴致仍未减弱，只是被一种突入其来的恐怖破坏了。像一阵大风瞬间带走了人们的欢乐，没有欢笑声，没有说话声，只有猫头鹰，蚊母鸟的叫声或长鸣声。幽暗的森林在天空中勾划出立体的曲线，留下的只是充满空间的恐惧祈祷。篝火边的小矮人都慌慌张张地跪成了一片，在高高的月光下，我们看见一个人影从林中慢慢地朝人群移动过来，而随着他的移动，身材高大的国栋也不停地往后退着……
由于它身藏在树影里，我们大体上看到了来人的体态特征。感觉它非常恐怖：全身长满了毛，它的两道眉毛接连在一起，指甲像兽爪一样又弯又长，耳朵小而且略尖，手背长满了褐色的毛，当它抬起手时，我们发现他的五个指爪除了姆指外，其余四指都一样长。
由此可见它很可能是一只四脚落地的特别大的怪兽，也可能是一个两足行走的野人。从她非常恐怖的保留着认得出是人的容貌，和那两支手似的利爪可以看出，她能在一刹那，把任何生物喉管撕断，并生吞其肉。它那可憎的容貌死死盯住国栋，似乎在寻找战机准备瞬间要将他撕成碎片，而此时的国栋己从怀里掏出了手枪，就在这千斤一发之际。志朋冲上去用身子挡住了国栋的手枪，而老矮人也突然跪到了地上，嘴里不停地开始祈祷。而其他的矮人们也纷纷跪倒在地，似乎在等待着怪物的裁决。
也许是怪物看出，眼前这个跟自己差不多高的人，并不好对付吧。还没等我们看清它要干什么？转眼之间，它便与惊人的速度，突然冲向跪在地上的矮人族，顺手捞起一人飞似地朝林中跑去，国栋放开脚步就要追赶。志朋却说：
“和尚，别追了，你不是他们的对手，她是“狼人”。”
“那你就忍心看着她把小矮人抓走吗？”
“不看又能怎样，这就是自然法则，狼人的速度近乎于你的两倍，而且能攀援悬崖树木，你追得上吗？”
“追不上我可以把她打死救人一命。”
“这可不行，他们有他们的生活轨迹，这是任何人也改变不了的。你打杀了狼人，他们未必会感谢你，相反会认为你给他们带来了灾难。因为狼人在他们眼里是神，神是不能冒犯的。”朵嘎忙问：
“狼人，狼人是什么？”
“狼人就像民间传说的吸血僵尸一样，他起源于古代神话里的神会变成野兽如熊、狼等。主要是盛传于欧洲。后来在十六世纪搜捕女巫时，又出现了女巫会变成狼的说法。
狼人和吸血僵尸以人的形态出现时，哪一个是狼人，哪一个是吸血僵尸，很不容易辨别。因为她们有许许多多的相同的特征：如两道眉毛接连一起，指甲如爪，耳朵小而尖，浑生有毛，就如你刚才看到过的一样。
变成狼人后，他们就处于是人非人，是兽非兽之间。把人变成狼的办法狠多。中古时代，英国教会里的人就说过，在月圆之夜脱光衣服，躺在沙里打滚，就能变成狼人。但意大利的民间传说凡在新月期间受的胎，或是月圆恰逢星期五而在月光下睡觉，就可能变成吸血僵尸或狼人……”国栋听了不由得怒气冲天的骂道：
“放屁，洋鬼子的屁话你也信，我看他们欧洲人洋鬼子不用变，早就成了狼人吸血僵尸。无恶不作，没一个好东西。”
“这只是一种民间传说而己，不能作为科学的依据，爱尔兰人相传圣垂克对缺乏信心的族人发怒诅咒，并把他们变成了狼人。还有是喝了狼喝过的溪水，或被狼咬过吃了狼毒乌头草，都会变成狼人。”朵嘎说：
“志朋哥，你说得不错，我们那里也有人变成兽的，我就见过，他们整天为着鸡转，像狼一样抓住鸡后就咬断脖子吸血，吃生肉。可怕极了，遇到这种情况我们是用柳条鞭子抽打他。”
“你说的这种情况，只是一种奇怪的病，叫狂想偏执症。这种病的患者自以为是野兽，想饮血、想吃生肉，但他并不是狼人。对付狼人的办法也不一样，加拿大人是用呼诵基督之名使他复原为人，或是呼唤他的受洗真名三次。法国人的办法是在他变狼时取他三滴血，就可以将他制服。当然，流传最广的是用银物件掷他，最好用经过祝圣的银器，如教堂的银十字架等……”国栋不等他说完没好气的说：
“呆瓜，你做梦吧，我看这怪物就是用枪也不一定能打死她，用十字架能敲死她吗？洋鬼子放个屁你也以为是香的。要喝口水也会变，那你呆瓜不知喝了多少溪水，怎么到现在也没变成狼人，倒变成傻瓜了。”
“和尚，你别侮辱人，我也不信这些荒谬的传说，神话就是神话，不神奇鬼怪能叫神话吗？不过你得承认，全世界几乎每个民族都有人变兽的故事，非洲原始民族相信人会变成豹：亚洲民族畏惧人变的老虎：欧洲人相信人曾经变成熊去捕猎……”国栋接上说；
“我们相信呆瓜会变成傻瓜。”一句话引得我们笑起来……突然矮老人爬起来止住了我们，又静静听了一会说：
“狼神走啦，都怪我对神不敬没把供品送去，才遭来狼神的责问，我有罪我有罪。”国栋不满意矮老人的懦弱说：
“酋长，你没有罪，只要你同意给我几个人，我去把那怪物给你抓来，要煮要烤任由你，行吗？”矮老人吓得面如土色，连连摇头说：
“你们跟我来，我让你们看样东西。”
在月光下我们跟着老矮人爬上一条死火山坡，不时听到山上灌木林中发出一种奇怪的摩擦声，和石块滚动的响声。我们一边走一边仔细地听，并机警地观察着周围的动静，艰难地从一块岩石跳到另一块岩石，向发出声响的地方走去。此时此刻，长满荒草化和野藤的山里充满了神秘和恐怖，就像回到了距今六千万年的史前时代。
突然，在我们面前出现了一个令人恐惧的怪物：它面目狰狞，脑袋左右摇晃，分叉的长舌，从两排雪亮而锐利的牙齿中伸出来，足足有一英尺长。吓得我们忙躲进一个隐蔽的地方，而这时更清楚地看到怪兽粗糙的黑色硬皮上，盖满鳞甲，伤痕累累。特别在怪物的脖子处有割开的伤口。丑得出奇的大脑袋上有两个黑洞似的鼻孔，圆而大的眼睛四处张望，一看便知这和我们在科摩多岛看到的怪兽属同一种类，不过体型要小得多。奇怪的是它不象科摩多岛上的怪物十分凶残，而是非常温顺，并不攻击人类。当老矮人摸摸它那硕大的鼻子往它嘴里塞把绿草，它又摇摆着那笨重的驱体离开了。看到老矮人的举动，我们便走了出来，隐隐约约看到山下还有几只在游动着。于是老矮人说：
“这是狼人饲养的，它们不吃人。狼神常常喝它们的奶，也吸它们的血。”国栋惊得睁圆了眼睛说：
“见鬼啦，狼人不也是动物，难道动物也能饲养动物，这世界成什么样了？”
“和尚，你这是少见多怪，动物除了野性也有堕性。当它的生活需求得到满足时，它便会依附在喂养它的主子身上，听从主子的使唤，求得生存的满足，这就是我们的祖先能饲养家畜的原因。蒙古人养马，并不只为了骑它，同样也喝马奶，也喝马的血。狼人是不是人还是动物或高级的灵掌类动物还很难说。记得，在我国、还有印度，就发生过狼把婴儿刁走，但它并不是为了吃它，而是刁去饲养，其婴儿长大后，它的性格举动全成了狼，因而狼人作为一种高级动物中的异类而存在，也不是不可能的。在对付自然界求得生存的技能上，有可能比你和尚的本事还大。”
“你胡扯，这是早就批臭了的典型的唯心论，人就是人，怎么能与动物并列呢，反动，反动！”朵嘎则不同意国栋地说：
“国栋大哥，你虚心点好吗。我看我们人有很多东西就是从动物身上学来的。”
“什么东西？”
“例如你擅长的蛙泳，这就是从蜻蛙身上学来的。”
“放屁，是我老子教会我的。”
“你老子还不是青蛙教的，你不过是蜻蛙的孙子。”
“你小子骂人！讨打……”志朋却笑嘻嘻地说：
“和尚，从生物进化的角度讲，蜻蛙远比人类要早出现上好几万年，说你是蜻蛙的孙子，那是抬举你啦，要让我说，你连当蜻蛙的重孙的重孙都不够格。”
“呆瓜，别以为你懂几个臭屁科学道理，就自以为是了，你信不信我连你一起收拾。”
“我信我信，不过，凭武力是打不出真理来的，你看你眼前的另一个老祖宗就站在那儿朝我们这儿看呢。”
当我们朝志朋手指的方向看去，月光下，茫茫林海间镶嵌着的一层叠峰下的空地上，似乎看到一个高大的人影站立在空地上。而这时的老矮人又跪到地上开始祈祷，跟着朵嘎也要跪下时，被国栋一把提起来骂道：
“妈的，你这小子橡没长骨头似的，看到个黑影也要下跪，那不过是块石头罢了，没出息的东西。”
“和尚，我敢打赌，那一定是个人，而且是个狼人。”
“放屁，是石头或是枯树桩。”