国粹混乱年代_第20章第二十章江湖人（2）_历史军事

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晚晴那会儿，还没有现在的纸筒、塑料筒之类的外包装，讲究的人家会用三寸粗的楠竹，打通里面的隔节，清理光滑，然后阴干后抹上桐油，一头保留竹子的隔节，另一头则是做了个严丝合缝的盖子，专门用来收藏和携带字画。说这样的东西是不是在南方吗？其实不然，满清朝廷垮台后，原来在造办处干活的许多工匠都失去了铁饭碗，为了谋生，他们不得不用自己的手艺做出许许多多精美的器物，其中，流行于京津两地的鸟笼子、蛐蛐葫芦、蟋蟀罐等等就是这样走入了寻常百姓家，要是在过去，这可都是宫里和王府人家玩的，你平常百姓想闹一个？那可不是钱的问题，而是“逾制”，造办处可不给百姓做物事的。满清朝廷没了，许多没有进项的旗人就靠当卖家里的宝贝混日子，不讲究的人把字画就那么一卷，外面包快布，拿出去典当，可今天这小子是啥来头？皇甫淳把看到的事情在脑子里转了一圈后，心中大致有数了，这太阳也不晒了，俏不几的从后院的楼梯上去了，然后到后院屋里换了一身夹层长衫穿上。说起这长衫来，在这里唠叨两句。这长衫并不是满族人传进来的服装，而是汉人在明朝就出现的，最早是道士穿的道袍，只不过到了清代，长衫的式样做了改变，把原来的交领改成了圆领，将原来的宽松肥大改得更合身一些。有人问了，这与满人的服装有啥区别啊？不是很流行在清代吗？嘿嘿，区别还是很大的。首先，长衫没有马蹄袖，满人的服装都有马蹄袖，马蹄袖最早是为了在骑马的时候挡风挡雪的，到了后来，成为下跪磕头时候的垫手，要不双手就直接按地上了。其次，满人的服装是“四开叉”的，不管长短，都是。而长衫是两开叉，只有下摆的左右，为了方便走路开叉，而且，纽扣是开在侧面腋窝处。而满人服装是没有这个特点的，无论是皇帝的蟒袍还是官员的官服，都是中间开缝。有人说不对吧？看那些清宫剧的时候，可是没少看到那些王公贵族穿着在腋窝系扣子的衣服啊？难道说那些剧的服装师搞错了？没错，服装师是没错的。满人进关后，实际上是大量的吸纳汉人的服饰，在这之前，满人其实是没有自己特色的服装的，入关后，一些匠作变著花样的给满人做衣服，自然在不是那么重要的场所穿上了“新式”服装了，最主要的是，大襟衣服比对襟衣服保暖。这满人的制式服装也是皇太极在进关前，让那几个汉臣搞出来的，其中最奇葩的就是范文程，清朝开国时的各种规制绝大多数都出自他的手。史书记载，范文程是北宋著名宰相范仲淹的直系后人，其曾祖和祖父都是明朝大官，可以说家学渊源，他自己也是饱览群书见识颇多，要不，那些乱七八糟的东西他编不出来。就说满清的那个顶戴官帽，那也是从范文程借鉴汉人的样式编弄出来的，细看那个样式，那不就是流行于南方民间的“斗笠”吗？可就是这个斗笠，最后还成了满清朝廷的“朝冠”，至于那种打卷的则是平时戴的吉服帽，也就是常服帽。又有人问了，以范文程的经历，他不是北方人吗？怎么就能借鉴南方人的斗笠呢？还别说，范氏的祖籍还真是北方陕西的，可许多人不知道的是，就是范仲淹都是出生在南方的苏州，最后也死在徐州，范氏这一脉其实是在南方繁衍的。所以，范文程对南方的东西是清楚的，更重要的一点，当时交通不方便，长期在北方的满人没见过那种南方农民常用的斗笠，范文程整出来后，皇太极自然觉得新奇，而且，斗笠本身就是大众百姓常用的，注重的是功用而不是威仪，这正符合当时务实的皇太极胃口，你看那帽檐可以挡阳光，可以挡风，多好啊。要是皇太极知道那帽子本是汉人农民的用品，不知道会不会砍了老范的脑袋。又有人说了，到现在还流行的旗袍难道不是满人遗留下来的吗？嘿嘿，还真不是，那也是汉人的杰作，只不过最先公开穿出来的人是旗人，由于太过紧身和新潮，一般汉人是不大敢穿的，偏偏一些旗人不在乎，尤其是那些想得宠的小妾，穿在身上能充分显示女性身段，用来讨好老爷，于是，这个称呼就叫出来了。旗袍真正流行是在民国十年后，社会风气开化了，在一些社会名流的带头下，这种服装才开始流行，直到现在，在许多场合里，还是有不少人爱穿旗袍。皇甫淳穿好长衫慢慢的向前面门脸的后门走去，此时，伙计正在柜台上看着那个年轻人打开画筒，慢慢的从里面抽出了一个卷轴，看上去肯定是字画。 “这幅画你们收不收？我不多要，200块钱！”打开卷轴后，那年轻人说道。店伙计看着这幅画，张大了嘴巴，不敢轻易表态了。以他的眼光看上去，这幅画的价值绝对不会低于一千元，这年轻人才要200元，该不会来路不正吧？ “你这幅画有些看不好啊！”皇甫淳适时的揭开布帘走了出来，“要不你换一家店看看如何？这条街的北边可还有好几家专做书画生意的，我这是南纸店。” 难道说这年轻人拿出来的画是假的？不是，皇甫淳一眼就看出了，那是清初皇族画家允禧的《山居图》，这是非常难得的，虽然落款是紫琼道人，可熟读史书的皇甫淳一下子就看出来了。他之所以那样说，有试探和考验对方眼力的味道。说起这允禧来，那可是大有来头的，他是康熙帝晚年出生的儿子，康熙驾崩的时候还不到12岁，因此，他也是皇室兄弟里的溜边鱼。由于其母是没有名分的汉族“庶妃”，按照活下来的儿子排行第21。虽然后来雍正、乾隆不断的给他加官封爵，封爵“慎靖郡王”可他自幼淡泊名利无心政治，而是专心于笔墨丹青的文人雅事，重要的是，他于郑板桥是忘年之交，在诗文绘画上的造诣可是不低。允禧的画作很少流传在民间，用允禧署名的画作多是给皇室的贡献，比如给乾隆往来应和等，如果是给民间交往的画作，他的落款就是紫琼道人，这一点知道的人不多。他的画作如果是在前清，谁敢拿出来买卖啊？抓住了就得杀头了。不过这允禧也是悲剧人物，其一生有一个嫡福晋，三个侧福晋，说起来子嗣也不算艰难，他先后有四个女儿和俩儿子，可是，能活下来的只有次女和三女，其它的不是早夭就是活不过20岁，到了后来，允禧连个子嗣都没有。于是，侄儿乾隆皇帝把自己的第六个儿子永瑢过继给他当孙子，这才算是有了个承祧的。可这永瑢也是不行，生了六个儿子，四个早夭，一个十五岁死了，连媳妇都没有娶，另一个活到26岁。这个儿子倒是有一子，可这个儿子也无后，到了这里，又是找宗室承祧，又是降爵，满清垮台的时候，这一脉已经不显。不是正牌的子嗣，朝廷给的封号就得一级级的往下降，到了民国的时候，已经没谁知道和谁在乎谁是慎郡王的后裔了。可是收藏界都知道，这允禧的书画可是非常值钱的，今天来的这小伙子才要200元？这画的来路怕是有些问题了。 “我少要点成不？家里急等买米下锅呢。”那小伙子小声的说道。 “这样，你这样送来不大合规矩，你看这样，我这里有一块钱，你拿回去先临时救急，至于这画……”皇甫淳装出一副很想要却又害怕的样子，“或许你换个地方，在我这店里肯定是不成的，我住在天桥，那边有不少地摊，你去试试。” 皇甫的话差点没把年轻人鼻子气歪了，可人家说的没毛病啊？你这画人家看不准，不敢收，你说家里没粮了，人家白送你一块钱，还想咋地啊？这要是一般人，火气上来还真是说不好后面整成啥样，可这年轻人显然是个机灵人，眼珠子一转，点点头，收起画轴，塞回画筒，转身就离开了。皇甫刚才说的那个话其实都是道上的某种暗示，不是行走江湖的人很难听出来。天桥有地摊，谁不知道？干嘛说你住在天桥呢？这难道不是暗示你到外面去交易吗？皇甫淳那么一说，不是道上的人理解不了也无所谓，这就是江湖术士经常说的“两头堵”，如何去兑现，要看听者的悟性和机缘了。

一个小甜饼

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