领导干部不可不知的600个国学常识第36章书画艺术(2)_都市小说

章节错误,点此举报(免注册),举报后维护人员会在两分钟内校正章节内容,请耐心等待,并刷新页面。

院体画是以王室审美为第一标准，所以画家渐渐地忽视了自身的创意与审美要求。到了清末，院体画画家的作品更是流于庸俗。所以，鲁迅在《且介亭杂文·论“旧形式的采用”》中说：“宋的院画，萎靡柔媚之处当舍，周密不苟之处是可取的。”

517.什么叫文人画

文人画泛指中国封建社会文人、士大夫所作之画，以别于民间画工和宫廷画院职业画家的绘画。

唐张彦远在《历代名画记》中说：“自古善画者，莫非衣冠贵胄，逸士高人，非闾阎之所能为也。”这个说法影响颇为深远，旧式文人常借以抬高士大夫阶层的绘画艺术，从而鄙视民间画工及院体画家。近代新文人画代表人物陈曾则认为“文人画有四个要素：人品、学问、才情和思想，具此四者，乃能完善。”

文人画多取材于山水、花鸟、梅兰竹菊和木石等，借以发抒“性灵”或个人抱负，有时也抒发对民族压迫或对腐朽政治的愤懑之情。他们标举“士气”、“逸品”，崇尚品德，讲求笔墨情趣，强调神韵，重视文学、书法修养和画中意境的缔造。

文人画推唐朝王维为其创始人。姚茫父的《中国文人画之研究·序》对王维曾有很高的评价：“唐王右丞（维）援诗入画，然后趣由笔生，法随意转，言不必宫商而邱山皆韵，义不必比兴而草木成吟。”

历代文人画对中国画的美学思想及对水墨、写意画等技法的发展，都有相当大的影响。

518.国画的诗、书、画、印结合始于何时

对于一幅传统的中国画来说，把诗、书、画、印结合起来，融为一体，相互辉映，既丰富了内容，又提升了境界，可以给人更多的审美享受。

诗、书、画、印结合，是在中国画发展过程中逐渐形成的。

在宋朝以前，画上很少题字，偶然有字，也只是在不显眼的角落里，写上作者的姓名。那时虽然也有题画诗，却不是写在画面上的。到了宋朝，才有一些诗人兼书法家的画家，开始在自己作的画上书一段题记或一首诗。这样，诗、书、画开始结合起来。

到了元朝，随着文人画的发展，印也加入了诗、书、画的行列。于是，诗、书、画、印结合起来了。这一艺术形式一出现，就被当时的画家们普遍采用。到了明清两代，文人画垄断了画坛，诗、书、画、印结合的艺术形式日臻完善，表现形式也更为完整，更有特色。

519.大篆和小篆分别是哪个时期的文字

大篆，广义指甲骨文、金文、籀文和春秋战国时通行于六国的文字；狭义专指籀文。史传大篆为周宣王太史籀所作。卫恒《四体书势》说：“昔周宣王时史籀始著大篆十五篇……世谓之籀书也。”班固《汉书·艺文志》记有《史籀篇》，是一部识字用的启蒙读物，共15篇，现已全失，只在《说文解字》中还残存220多字。

战国时，各国因文化不同，文字有极大的差异。一直到秦统一天下，车同轨、书同文，才统一文字为小篆。所以，小篆也称“秦篆”。小篆由大篆衍变而成，形体偏长，匀圆齐整。东汉许慎在《说文解字·叙》中称：“秦始皇帝初兼天下……罢其不与秦文合者。（李）斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爱历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”今存《琅琊台刻石》、《泰山刻石》残石，即小篆代表作。

520.草书是在行书与楷书之后才产生的吗

篆、草、隶、真称为“书法四体”，篆即篆书，草即草书，隶为隶书，真即楷书（又称“正书”）。

草书是一种笔画连绵、书写便捷的字体。东汉许慎《说文解字·叙》称“汉兴有草书”。汉初通行的手写体是草隶（草率的隶书），后逐渐发展成章草。至汉末，相传张芝脱去章草中波动的笔画和字字不相连缀的形迹，成为偏旁相互假借，笔画连绵便捷的今草，即后世所称的“草书”。草书至东晋王羲之而臻于完善。唐朝中期张旭、怀素将今草写得更为放纵奇诡，笔走龙蛇，被称为“狂草”，以别于今草。

楷书同样是在隶书的基础上发展起来的，是隶书的变体，始于东汉，盛行于东晋并一直流传至今。行书是楷书的草化，最早出现在汉末，是为了弥补楷书书写速度太慢而草书难于辨认的缺点产生的。相传行书由画行签押发展而来，故又称“押书”。南朝王愔说：“晋世以来，工书者多以行书著名，钟元常（繇）善行押书是也。”

如果算上草隶的历史，草书其实在楷书之前就已经产生。

521.什么叫“章草”

“章草”是早期的草书，始于汉代，今草的前身，由草写的隶书（即草隶）演变而成。

章草与今草的区别主要在于章草保留了隶书笔法的形迹，上下字独立而不连写。其得名有几种说法：一、《书苑菁华》引唐朝蔡希综“章草兴于汉章帝”，《书断》引唐朝韦续“因章帝所好名焉”。这两处都认为章草因汉章帝而得名。二、《书断》载，后汉北海王受明帝命草书尺牍十首，章帝命杜度草书上事。这种观点认为章草因用于章奏而得名。三、《书断》载“史游作《急就章》，解散隶体粗书云，汉俗简堕，渐以行之”。这种观点认为章草因史游《急就章》而得名。近代学者考证，“章”含有字体结构彰明严格之义，故名。

522.什么叫书法

书法是我国传统造型艺术之一，指用圆锥形毛笔书写汉字（篆、隶、正、行、草）的法则，技法上讲究执笔、用笔、用墨、点画、结构、分布（行次、章法）、风格等。书画艺术同源于线条，各具有气（刚性）韵（柔性）生动的美感。绘画有线条，有形象与色彩；书法则不代表物象，不用色彩，只有抽象的线条，故其线条的气质和韵致的表现要求更为纯粹。清刘熙载在《艺慨·书慨》中说：“书虽重法，然意乃法之所受命也。”说明书法不仅仅是一些符合技法的线条，更重要的是要能承载书写者的思想情感和审美趣味。

书法艺术有三千多年的历史。商周的金文已富于艺术性，秦篆、汉隶、魏碑、唐楷、宋行、明人小楷等更是风采多姿。“书法”一词则最早见于南齐王僧虔论谢综书：“书法有力，恨少媚好。”

523.什么是“法书”

“法书”泛指有较高艺术水平的书法作品。

古代将书写于缣楮纸帛而有法度的书法作品均称“法书”，或称“书”。

《书法三昧》：“作字之要，下笔须沉着，虽一点一画之间，皆须三过其笔，方为法书。”北宋王安石有“好事所传玩，空残法书帖”的诗句。

另外，人们对于别人所作的书法作品也称之为“法书”，表示对作者的尊重。

524.什么是“永字八法”

“永字八法”是中国书法用笔法则，以“永”字八笔顺序为例，阐述正楷笔势的方法。它们分别是：一侧（点），二勒（横），三努（竖），四趯（钩），五策（挑），六掠（长撇），七啄（短撇），八磔（捺）。

关于“永字八法”的起源，大致有三种说法：①崔子玉、钟繇、王羲之说。唐张怀瑾在其所著《玉堂禁经》中说，“八法起于隶字之始，后汉崔子玉历钟王以下，传授所用八体该于万字。”这里的隶，不是隶书，而是楷书。唐代称楷书为隶书，东晋时王羲之也以此称。现在我们所说的隶书，那时称“八分”。②智永说。宋陈思在《书菀菁华》中说，“隋僧智永，发其指趣，援于虞秘监世南，自兹传授遂广彰焉”。③张旭说。

“永字八法”对后世书法的影响巨大，如清人冯武在《书法三昧》中云：“凡学必有要，若网在纲，有条而不紊。‘永’字者，众字之纲领也，识乎此，则千万字在矣。”又清刘熙载《艺概·书概》云：“书能笔笔还其本分，不稍闪避取巧，便是极诣。永字八法，只是要人横成横、竖成竖耳。”故世人将“八法”引申为书法。

对于“永字八法”的解释，因师承不同，多有差异，现代以近人诸宗元所著《中国书学浅说》一书中之解说较为简单明了。

525.《快雨时晴帖》是一件什么样的作品

《快雪时晴帖》是一封书札，长23厘米，宽14.8厘米，行书四行，共二十八个字。其内容是作者写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲人的问候，此乃“书圣”王羲之现存于世的唯一书法精品真迹。很多人甚至认为《快雪时晴帖》是王羲之仅次于《兰亭序》的又一件行书代表作。

一个小甜饼

第36章 书 画 艺 术(2)

第36章书画艺术(2)