领导干部不可不知的600个国学常识第34章风水命理(3)_都市小说

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自辽、金以后，北京西郊即为风景名胜之区，西山以东层峦叠嶂，湖泊罗列，泉水充沛，山水衬映，具有江南水乡的山水景观。因此，历代王朝皆在此地营建行宫别苑。乾隆时大规模整治西山水系，包括建立涵闸，疏通玉河及长河，开通玉泉山诸泉眼，建立养水湖及高水湖，扩大西湖（后改称昆明湖），联通圆明园水系等一系列水利工程。河湖水系的改善为进一步开拓西郊风景园林建设打下基础。

从乾隆三年至四十年（1738—1775）的38年间，清统治者新建或扩建了静宜园、圆明园、静明园、长春园、绮春园、清漪园等一系列园林。西郊宫苑基本连成一片，中间以长河及玉河相互串通，并将沿途的农田、村舍纳入园林观赏范围之内。帝王乘御舟游弋在河湖行宫之间，除领略园林的人工美景，也将农家生活纳入画框之中，园内、园外混为一体。此外，在“三山五园”之间尚穿插了贵族大臣赐园二十余座，更充实了这片规模巨大的风景园林区。由于地形各异，故各园皆有特异的园林形态，有人工山水园、天然山水园，也有天然山地园，基本汇集了传统园林的各类创作及各种园林构思。

485.世上真有“哑泉”这样的魔泉吗

《三国演义》里有这么个故事：诸葛亮为平南蛮擒孟获，进军秃龙洞，先头部队兵士误饮“哑泉”之水，腹痛且口不能言。诸葛亮亲自察看，见一潭清水，深不见底，水气凛凛。世界上真有这样的毒泉吗？科学家经过实地调查，初步揭开“哑泉”的秘密。

原来，哑泉的泉水中有好几种能够氧化、分解铜矿石的微生物，即氧化硫杆菌、氧化铁杆菌和氧化铁硫杆菌。它们把铜矿石分解成为溶于水的硫酸铜，泉水中含有铜盐较多时，呈弱酸性，初饮感觉有点甜，饮用过多则会中毒，首先影响声带，使发声嘶哑甚至失声。

史料记载的“哑泉”有两处：其一是《宁远府志》里说的，在冕宁泸沽东五里，原在泉侧立有一碑，上刻“此处哑泉不可饮”；其二是《四川通志》记载的“在小凉山十五里，至今穴存焉，人食之皆失声”。

事实上，除了哑泉，还有“灭泉”（即高温沸泉）、“黑泉”（即含有大量的硫化氢和其他有毒气体的泉水）和“柔泉”（一种水温极低的冷泉）。古人将这三种泉和哑泉并称为四大“毒泉”。事实上，这些泉水中的许多微量元素都是极其宝贵的化工原料，是大自然赐予人类的宝贵资源。

486.《水经》是一本什么样的书

《水经》是中国第一部记述水系的专著。此书简要记述了全国137条主要河流的水道情况。在今天看来，这部专著对水道的来龙去脉及流经地区的地理情况记载不够详细、具体，但对于古时水利建设还是有一定指导作用的。

《水经》一书的著者和成书年代历来说法不一，争议颇多。《隋书·经籍志》载“《水经》三卷郭璞注”，《旧唐书·经籍志》改《隋志》之郭“注”字为“撰”，郭成为作者。但《新唐书·艺文志》称此书为桑钦撰，宋以后的人大多称桑钦为《水经》的作者。

487.龙脉是什么东西

中国是个多山的国家，许多山脉雄峻非凡、气势磅礴。龙是中华民族的图腾。风水术用形象思维的方式，将逶迤奔腾、形象万千的山脉称之为龙脉。

古代风水术首推“地理五诀”，就是龙、穴、砂、水、向，相应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗、父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。风水术用拟人化的方法来分别龙的不同级别，认为龙与人一样，也有父母祖宗。山脉的源头为龙的老祖宗。查求龙的各级祖宗就叫着“认宗”。古话云：“寻龙不认宗，到头一场空。”可见龙的起源对龙穴的富贵贫贱有非常重要的关系。

《撼龙经》云：“须猕山是天地骨，中镇天地为巨物。”昆仑山又名须弥山，传统风水理论认为昆仑山是中国的龙脉之祖。

488.中国道教为什么尊崇“五岳”

“五岳”是中华大地上的五大名山，分别是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山。在道教的发展史中，“五岳”有着极为崇高的地位。

在道教信仰中，“五岳”乃“群仙修真之都会，高道理命之灵室”。其中各有尊神，所谓“五岳之神，分掌世界人物，各有攸属”。据明朝理学家章潢《图书编》的说法，泰山岳神天齐王、衡山岳神司天王、嵩山岳神中天王、华山岳神金天王、恒山岳神安天王分别掌管其所属地域自然、人物的养育和繁衍。

正是基于对山岳的崇拜及对神灵的信仰，道教提倡进入名山洞府，以修真求仙。《说文》曰：“仙者，人在山上貌。”道教自产生伊始就与名山结下不解之缘，而“五岳”为中国名山的代表，自然备受推崇。

489.明朝建都金陵时做了哪些风水改造

朱元璋建都金陵后对风水极为重视，经常带着一班臣僚观山川形胜、探风水奥秘。他发现，城外大部分的山都是面向城内，有朝拱之势，唯牛首山和花山不听话，一个是“背主南望”，而另一个则“势若飞走，每视即与旧形不同”。朱元璋不悦，对那个背主南望的牛首山“乃特定其罪，杖之百下”，后来又在牛鼻处凿洞用铁索穿过，使牛首山势转向内，号称“牵牛首”。

对于势若飞走的花山，“乃用铜钉数丈埋山中，筑于城下。曰以城为索，缧（léi）以縏（pán）之”。就是用数丈长的铜钉埋到山中，然后凿去山头，把城墙砌在上面。朱元璋称，这是把城墙当铁索，用绳子把山的手脚捆住，让它没法飞走，同时还特许百姓肆意在花山采樵、砍伐林木。如今，此山已经不在了。当年此山与钟山相连，朱元璋为了建造城墙，便把此山凿开，因花山在明皇宫后面的“龙尾坡”附近，民间戏言，说朱元璋这是“斩龙尾”。

490.什么是“天干地支”

“天干地支”简称“干支”，天干分为十天干，分别为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支为十二地支，分别为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支又对应了十二生肖——鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”，因以“甲子”作为起始，所以这种“干支纪法”又称“六十甲子”或“六十花甲”。

传说黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行（金、木、水、火、土），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，相互配合成六十甲子作为纪年之符号。《五行大义》记载：“大挠采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”

一个小甜饼

第34章 风 水 命 理(3)

第34章风水命理(3)