领导干部不可不知的600个国学常识第33章风水命理(2)_都市小说

第33章风水命理(2)

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478.在风水学中，镜子的摆放有何讲究

明朝医学家李时珍说过：“古镜如古剑，若有神明，故能避邪魅忤恶，凡人家宜悬大镜，可避邪魅。”可见，镜子在古时是可以用来避邪的。

许多古建筑物中都挂有镜子，这种镜子叫做“风水镜”。

镜子摆放的位置不能正对着床和桌子。风水学认为，如果一面镜子正对着桌子和睡床，那么主人的气就会被反射掉一部分，从而影响身体健康。所以，按风水学的观点，屋内梳妆台的镜子、衣柜上的镜子乃至挂在墙壁上的镜子，都不要对着写字台或睡床。如果实在摆不开，平时可以不管它，但在写字或睡觉时，要在镜子前挂上个厚布帘把镜子遮挡住。

479.在风水学中，钟的摆放位置有何讲究

《易经》云：“吉凶悔处咎生乎动。”钟的时、分、秒针都在一刻不停地转动，故在风水学看来，钟对阳宅风水影响很大，有去旧迎新之功用，也有反复变动之效应。因此，钟的摆放也很讲究。

首先，主钟只需一个，其余房间内的小小闹钟亦不可超过一个。如果屋内的钟太多的话，会使宅内安详之气不定，宅内的人也会常有反复多变的烦恼。

其次，宅内的钟宜用方形，尽量避免用圆形、三角形，六角形或八角形等。因为圆形的钟会使宅内的人不安于室，其余形状的钟则会在宅内牵起是非争执。唯独方形钟最显安详。

同时，睡房内的钟不可大，大则会使人心绪不宁、坐立不安和聚少离多。至于面积小的住宅，更不宜摆放大笨钟，一方面喧宾夺主，另一方面钟声亦是一个声煞，会使人有恐惧之感。

最后，钟宜挂在吉方，面对凶方，这样能把凶方的凶物挡住和转走。所谓吉方，即朱雀方（前方或南方）与青龙方（东方或左方）。另外，沙发上方与床头床尾都不宜悬挂时钟，否则坐或睡在钟下方的人身体容易出现问题。

480.住宅怎样选择和悬挂山水画

古人住宅中的客厅常适宜一些寓意吉祥的字画，如富贵的牡丹图、年年有余的九鱼图、祝福长寿的松鹤延年长寿图、傲雪迎春红梅图、八骏图、紫葡萄图（紫气东来）、山水画等。

传统风水学认为，客厅悬挂适宜的字画能提升宅运和命运。那么客厅挂画在风水中有何讲究呢？第一，颜色太深、黑色过多或者画落日黄昏之类的画不宜悬挂。此等画阴气太重，使人意志消沉、悲观，做事缺乏冲劲。第二，绘凶猛野兽的图画不宜悬挂，否则伤害家人健康。第三，瀑布之类的画不宜悬挂，因为这类画会影响家人气运。还有，红色太多的画也不宜悬挂，因为红色主暴戾，会令家人脾气暴躁。

481.什么是风水中的“入门三见三不见”

在传统阳宅风水中，很看重进门的第一感觉，有“入门三见三不见”的说法。所谓入门三见，就是开门见红、开门见绿和开门见画。

开门见红，也叫开门见喜，即一开门就见到红色的墙壁或装饰品，入屋放眼则有喜气腾腾之感，令人感觉温暖振奋、心情舒畅；开门见绿，即一开门就见到绿色植物，生趣盎然，又可收养眼明目之功效；开门见画，则是开门就能见到一幅雅致的小品或图画，一能体现居者的涵养，二则可缓和进门后的仓促感。

入门三不见，则是：开门见灶、开门见厕和开门见镜。

《阳宅集成》云：“开门见灶，钱财多耗。”也就是说，入门见到灶，火气冲天，令财气无法进入。开门见厕，就是一进大门就见到厕所，则犹如秽气迎人，是很不吉利的。开门见镜，则是因为镜子会将财气反射出去。当然，如果大门直对污秽之物，则可以利用镜子将之挡回去。

482.中国古建筑中的门槛有何讲究

门槛原指门下的横木。中国传统住宅的大门入口处必有门槛，人们进出大门均要跨过门槛，起到缓冲步伐、阻挡外力的作用。古时的门槛高与膝齐，如今的门槛已没有这么高，大约只有一寸左右。除了用木材制作外，门槛也有用窄长形石条的，固定在铁闸与大门之间的地上。

门槛可以明确地将住宅与外界分隔开来，同时，门槛又可挡风防尘，把各类爬虫拒之门外，因而实用价值很大。从风水的角度讲，门槛则对阻挡外部不利因素及防止财气外泄均有一定的作用，对住宅风水也很重要。

安放门槛需要注意的是：门槛的颜色要与大门的颜色配合并应谨防门槛断裂。门槛如断裂，便如同屋中大梁断裂一样，主凶。门槛完整则宅气畅顺，断裂则运滞，必须及早更换。

483.中国古建筑屋檐角上为什么要装饰仙人、鸟兽

中国古建筑的檐、角屋脊上常常排列着一些数目不等的小动物作为装饰。这些小动物一般叫做屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等，而古代建筑行业内的术语则称其为“小跑”或“走投无路”。因为它们已经“走”到了檐角的最前端，再向前一步就会掉下去。

中国古建筑大都为土木结构，屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置，要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个推力，同时，如毫无保护措施也易被大风吹落。因此，人们便用瓦钉固定檐角最前端的瓦片。钉帽在演变过程中逐渐形成了各种动物形象，在实用功能之外被赋予了装饰和标示等级的作用。唐宋时，钉帽还只有一枚兽头，后来逐渐增加了数目不等的蹲兽，到了清朝则形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。

“仙人骑凤”，民间也叫做“仙人骑鸡”。传说齐国的国君在一次作战中失败，被敌人追到一条大河边，眼看就要走投无路了。突然，一只大鸟飞到眼前，国君急忙骑上大鸟，化险为夷。因此，人们把“仙人骑凤”放在建筑脊端，寓意逢凶化吉。

建筑物上小动物的数目根据建筑规模和等级不同而有所不同，多为一、三、五、七、九等单数。北京故宫的太和殿用到了十个，除了象征着皇权的至高无上外，大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。

484.皇家园林的“三山五园”格局是如何形成的

“三山五园”是对位于北京西郊的清朝皇家行宫苑囿的总称，包括香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园、圆明园、畅春园五座大型皇家园林，是从清康熙至乾隆时期陆续修建起来的。

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第33章 风 水 命 理(2)

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