领导干部不可不知的600个国学常识第30章民风民俗(3)_都市小说

第30章民风民俗(3)

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在这个排序中，叔是比较特殊的一个称谓。如果只有兄弟三人，就只用按伯、仲、季来称呼，如果兄弟数量超过四个，依然用伯指老大，仲指老二，季指最小的，其他的兄弟都称“叔”。譬如周文王有许多儿子，长子是伯邑考，次子是武王，最小的是聃季，其余的就都称“叔”，如管叔、蔡叔、曹叔、成叔、霍叔、康叔，等等。周公旦也是叔，曰叔旦。

431.古人所说的“三姑六婆”是指哪些人

依据元朝人陶宗仪所著《辍耕录》记载，“三姑”指尼姑、道姑、卦姑，“六婆”指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆和稳婆。

尼姑和道姑是佛教、道教的出家人；卦姑则是以算卦为业的妇人。牙婆指专为人买卖奴婢、妾侍的人口贩子；媒婆指专给人做媒的妇女，师婆是专门画符施咒、请神问命的巫婆；虔婆即妓院的鸨母；药婆是专卖安胎药、堕胎药之类药品的妇人；稳婆即专门接生小孩儿的产婆。“六婆”虽是各有分工，但一人有时也可以身兼数职。

旧时代女性大多没读过书，也没有多少出门阅历的机会，个人见识有限，但她们又总有一些事情需要单独和三姑六婆打交道，所以很容易受到这些人的蒙骗与诱惑。因此，古人常常把“三姑六婆”当成是“淫盗之媒”。在中国戏剧中，“三姑六婆”都是被人取笑的丑角形象。

432.总角、垂髫、束发、及笄分别指什么年纪

总角指童年，语出《诗经》。如《诗·卫风·氓》有“总角之宴”，《齐风·甫田》有“总角兮”。于是，后人称童年为“总角”。

垂髫也指童年。古时童子未冠，头发下垂，因而以垂髫代指童年。

束发一般指男子15岁左右，这时男子应该学会各种技艺。

及笄指女子15岁。《礼记·内则》有云：“女子……十有五年而笄。”“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年龄。

433.破瓜之年是指什么年纪

破瓜之年有两种解释，一种是指女子十六岁。《通俗编·妇女》有云，“宋谢幼词：‘破瓜年纪小腰身。’按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳”。这是说把瓜字破开，就成了两个八字，二八等于十六，所以破瓜之年指女子十六岁。

还有一种说法认为破瓜之年是六十四岁。《通俗编·妇女》又云，“若吕岩赠张泊诗：‘功成当在破瓜年’，则八八六十四岁”。

434.花甲、古稀、耄耋、期颐之年各指多大岁数

花甲指六十岁，这种说法与我国古代用干支纪年的表示方法有关。十天干与十二地支按顺序错综搭配成六十个单位，每一干支代表一年，六十年周而复始形成一循环，故称为“六十花甲子”。

古稀之年是指七十岁。杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”古稀亦作“古希”。

耄（mào）是指八十、九十岁。《礼记·曲礼上》有云：“八十、九十曰耄。”

耋（dié）则是指七十到八十岁。《毛传》：“耋老也，八十曰耋。”杜预注：“七十曰耋。”今人顺应双音词的语言习惯，把两个字合在一起，用“耄耋之年”借指七十至九十岁的老人。

所谓“期颐之年”则是指人一百岁。《礼记·曲礼上》曰：“百岁曰期颐。”其意思是百岁老人应由后代赡养。

435.“糟糠之妻”的说法是怎么来的

“糟糠”原指穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。“糟糠之妻”借指与自己共过患难的妻子。“糟糠之妻”的说法源自东汉初年大司空宋弘和光武帝刘秀的一段对话。

刘秀对宋弘非常器重，封他为宣平侯。在他姐姐湖阳公主新寡后，刘秀有意将她嫁给宋弘，于是对宋弘说：“俗话说，人一旦身份显贵了，结交的朋友也会不一样；一旦富有了，就会另娶妻子。这难道不是人之常情吗？”宋弘则答道：“我听说，贫穷卑贱时的知心朋友不可忘，共同患难的妻子不可抛弃。”光武帝只好打消把湖阳公主嫁给宋弘的主意。

436.为什么把女婿称为“东床”

东晋太尉郗鉴有个女儿，到了结婚年龄，郗鉴觉得丞相王导家子弟甚多，个个才貌俱佳，所以希望能在其中择婿。王导自然满口赞成，说：“我让几个子侄们都去东厢房，请您自己到那儿去挑吧。”

王府的子弟听说郗太尉派人来觅婿，都仔细打扮一番出来相见，只有东边的床上有一个青年人袒腹仰卧，毫不在意。郗府的门客看过之后，回去禀告郗鉴：“王府的年轻公子二十余人，听说郗府觅婿，都正襟危坐，唯有东床上有位公子，袒腹躺着，若无其事。”郗鉴听后大喜，拍手道：“正此佳婿邪！”这个袒胸露腹的年轻人就是王导的儿子，历史上大名鼎鼎的“书圣”王羲之。

随着王羲之的声名鹊起，他成为“东床快婿”的典故也传遍天下。后来，人们便把“东床”作为女婿的代称。

437.为什么姐妹的丈夫互称“连襟”

“连襟”一词最早出现在唐朝诗人骆宾王《秋日与群公宴序》中的“既而誓敦交道，俱忘白首之情；款尔连襟，共挹青田之酒”。既是“群公”，“连襟”当然是指一些知心朋友。杜甫的《送李十五丈别》诗中也有“人生意颇合，相与襟袂连”之句。李十五丈是杜甫晚年寓居川东时认识的一位李姓老翁。二人性情相投，关系很好。后来，杜甫离开四川东下湖湘，临别之时，写下了这首诗。可见，连襟也是用来形容他与李十五丈的密切关系。所以，最初连襟是指彼此知心的朋友。

北宋年间，马永卿在其所著的《懒真子》里对《尔雅》做注云：“江北人呼友婿为‘连袂’，也呼‘连襟’。”《容斋随笔》的作者洪迈有个堂兄在泉州做幕宾，洪迈妻子的姐夫在江淮一带做节度使。他写了一封荐书，荐洪迈的堂兄去京城供职。事成之后，洪迈的堂兄甚为感激，托洪迈替其写了一份感谢信，里边有这样几句：“襟袂相连，夙愧末亲之孤陋；云泥悬望，分无通贵之哀怜。”这里的“襟袂相连”，就是用来形容姐妹的丈夫之间的密切关系。从此以后，“连襟”就专指姐妹的丈夫，如清朝顾张思的《土风录》里有“姊妹之夫曰‘连襟’”的记载。

438.古人为什么常用陛下、殿下、足下作为尊称

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第30章 民 风 民 俗(3)

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