领导干部不可不知的600个国学常识第13章社会经济(4)_都市小说

第13章社会经济(4)

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交子是世界上最早使用的纸币。

最初的交子不是货币，而是一种存款凭证。北宋初年，四川成都出现了为不便携带巨款的商人经营现金保管业务的交子铺户。存款人把现金交付给铺户，铺户把存款数额填写在用楮纸制作的纸卷上，再交还存款人，并收取3%的保管费。这种临时填写存款金额的楮纸券便被称为“交子”。

随着市场经济的发展，交子的使用也越来越广泛，许多商人联合成立专营发行和兑换交子的交子铺，并在各地设立分铺。由于铺户恪守信用，随到随取，交子逐渐赢得了很高的信誉。为了避免铸币搬运的麻烦，商人之间的大额交易也越来越多地直接用交子来支付货款。

后来，交子铺户在经营中发现，只动用部分存款并不会危及交子信誉，于是他们便开始印刷有统一面额和格式的交子，作为一种新的流通货币向市场发行。

宋仁宗天圣元年（1023年），政府设益州交子务，由京朝官一二人担任监官主持交子发行，并“置抄纸院，以革伪造之弊”，严格其印制过程。这便是我国最早由政府正式发行的纸币——官交子。

官交子发行初期，其形制仿照民间私交，加盖本州州印，只是临时填写的金额文字不同，一般是一贯至十贯，并规定了流通的范围。后又一律改为五贯和十贯两种。宋神宗时，官交子的面额又改为一贯和五百文两种，发行额也有限制，且每三年（实为二年）以旧换新一次。

交子作为货币，其流通范围也基本限于四川境内，后来虽在陕西、河东有所流行，但不久就废止了。

169.火药的发明为什么会与炼丹术有关

2008年12月15日，胡锦涛在纪念中国科协成立五十周年大会上讲话时提到：“在长达5000多年的中华文明发展史上，我国古代科技先驱们……贡献了造纸术、火药、印刷术、指南针等举世闻名的伟大发明……为推动人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。”①

火药是由古代炼丹家发明的。从战国至汉朝初期，帝王贵族们沉醉于做神仙并长生不老的幻想中，驱使一些方士与道士炼制“仙丹”。在炼制“仙丹”的过程中，炼丹家逐渐发明了火药的配方。唐朝炼丹家于唐高宗永淳元年（682年）首创了硫黄伏火法，把硫黄、硝石研成粉末，再加皂角子（含碳素）炼制火药。唐宪宗元和三年（808年）他们又创设了状火矶法，用硝石、硫黄及马兜铃（含碳素）一起烧炼。这两种配方都是把三种药料混合起来炼制，已经初步具备火药所含的成分。

170.活字印刷术的操作过程是什么样的

北宋毕昇是活字印刷术的发明人。他利用胶泥制字，将胶泥做成一个个规格一致的毛坯，在一端刻上反体单字，用火烧硬，就成为单个的胶泥活字。排字的时候，用一块带框的铁板作底托，上面敷一层用松脂、蜡和纸灰混合制成的药剂，然后把需要的胶泥活字拣出来排进框内。排满一框就成为一版，再用火烘烤，等药剂稍微熔化，用一块平板把字面压平，药剂冷却凝固后，就成为版型。

171.“乞火莫若取燧，寄汲莫若凿井”出自何处

2009年3月13日，温家宝会见中外记者，在回答《人民日报》记者提问时提到：“但是我们懂得一个道理，那就是‘乞火不若取燧，寄汲不若凿井’，就是说你想得到水不如自己去凿井。因此，我希望全体中国人都要以自己的暖心来暖中国的经济。”②

“乞火莫若取燧，寄汲莫若凿井”出自《淮南子·览冥训》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写。全书内容庞杂，将道、阴阳、墨、法和一部分儒家思想糅合起来，但主要倾向于道家。《汉书·艺文志》则将它列入杂家。

172.“如将不尽，与古为新”是什么意思

2008年3月18日，温家宝会见中外记者，在回答新华社记者提问时提到：“我一直很欣赏两句话：一句话来自《诗经》，一句话来自《诗品》，就是‘周虽旧邦，其命惟新’；‘如将不尽，与古为新’。”①

“如将不尽，与古为新”出自唐朝诗人司空图的《二十四诗品·纤侬》：“乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。”其意思是你愈是深邃地体察自然美景，就愈能领略诗境的澄明。那诗情也将源源汩汩，泉涌不已，与历代的名篇一样，意境常新。即使古人写过的题材，也能不断创造出新的意境。

173.“生财有道，生之者众，食之者寡”出自何处

2003年3月18日，温家宝会见中外记者，在回答中央人民广播电台记者提问时提到：“中国古代《大学》一文说，生财有道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者抒。现在在农村倒过来了，‘食之者众，生之者寡’。”②

“生财有道”一句出自《大学》第十章。整句的大意是发财致富有良方：国家没有无业游民，进行生产的人便增多；朝廷中没有不切实际的官位，靠政府吃饭的人一定会减少；不耽误农事生产的各阶段，农民生产自然会勤快；量入为出，理财者就可以从容不迫。这句话体现了中国儒家的政治理想。

174.“一尺布，尚可缝，一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容”描述的是历史上的什么故事

2005年3月14日，温家宝会见中外记者，在回答美国有线电视新闻网记者提问时提到：“中国有一句古话：‘一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。同胞兄弟何不容？’台湾同胞是我们的骨肉兄弟，我们希望全体台湾同胞能够理解我们的立法用意，也希望关心台海局势和平与稳定的国家和人民能够理解和支持这部法律。”①

这句话出自司马迁《史记·淮南衡山列传》，比喻兄弟间因利害冲突而不能相容。西汉时，高祖刘邦的第六子刘长被封为淮南王，刘长依仗自己皇子的地位，异常骄横。汉文帝即位以后，他更是有恃无恐，作为兄长的汉文帝对他也十分放纵。刘长不遵守朝廷的法令，在淮南为所欲为。他乱杀无辜，乱送爵位，把自己的车马装饰得跟皇帝的一样。后来，他竟派人南约闽越，北结匈奴，准备起兵谋反。后来，刘长谋反的事情败露，汉文帝免了刘长的死罪，废除了他的王号，将其遣往蜀地。在遣送途中，刘长绝食自杀。当时，一些不明真相的人以为汉文帝逼死了自己的亲弟弟，便编了这首歌谣来讽刺他。

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第13章社会经济(4)