领导干部不可不知的600个国学常识第7章法律典章(2)_都市小说

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之所以要秋后问斩，与古人的自然神权观念有关。古人认为春夏是万物生长的季节，而秋冬是树木凋零的季节，象征肃杀。所以，人的行为包括政治活动都要顺应天时，否则要受到上天的惩罚。皇帝作为上天的儿子，更要遵守天意，按照天时行事。

此外，在秋冬季节，农民没有繁重的劳作任务，比较清闲，这个时候行刑，更能起到教育、警世作用。

91.在古代为什么要在午时三刻开刀问斩

中国古代一直认为杀人是“阴事”，无论被杀的人是否罪有应得，他的鬼魂总是会纠缠与处死自己有关系的人员。所以，古人要选在一天之中阳气最盛的时候行刑，这样可以让鬼魂不敢出现。

“时”和“刻”实际上是两套计时系统单位。古人将一昼夜划分为十二个时辰，“午时”大致是中午十一点至十三点之间，“刻”是指计时的滴漏桶上的刻痕，桶上划有一百刻，滴漏桶一昼夜滴完，所以换算的话，平均每个时辰合八又三分之一刻，所以午时三刻应该是将近正午十二点，这个时候太阳正好在天空中央。在古人看来，此时应该是一天当中阳气最盛的时候。所以，古人要在午时三刻开刀问斩。

92.监狱的名称怎么来的

“狱”字最早出现在商朝末期。古代用两犬相争形容人与人之间的争讼，并以“狱”这个字来表示“相告以罪名”，可见，狱最初含有判定有罪的意思。由于一旦判定有罪必定被监禁，所以，狱逐渐演化出牢狱的意思。

在西周之前，收押并监禁犯人的场所并没有通用的称呼，如夏有“圜土”、“夏台”、“牗里”、“念室”等土牢；殷商的监狱叫“羑里”，还设有“冰圉”、“艾圉”、“戈”、“旁方”、“东对”等监狱。

西周时期以“囹圄”作为囚禁罪犯并强制进行教育使之改过的通常之狱，而关押有罪但够不上肉刑的轻犯的监狱仍叫“圜土”。战国沿用周制称监狱为“囹圄”，宫中所设狱名为“永巷”。秦时监狱也称“囹圄”，中央设有廷尉狱（也叫咸阳狱）。

从汉朝开始，监狱始通称为“狱”，并一直使用到元朝。到明朝时，始称狱为“监”，取其监察之意。清朝以后，“监狱”成为一个固定的名词，用以关押犯人。

93.古代有拆迁补偿法规吗

北宋王安石的一个追随者曾起草了中国第一部拆迁补偿条例，并经宋神宗御批通行全国。根据该条例规定，朝廷有责任对拆迁户进行实物安置或货币补偿。如果是实物安置，就由主管官员测量待拆住宅，由户部拨款，在别处建造同等面积的住所，供拆迁户居住；如果是货币补偿，由主管官员对待拆住宅进行估价，取房契上的原价和房屋的时值，折中进行补偿。

94.古代有“钉子户”吗

在古代，土地买卖已经普遍采用契约形式。这种契约虽属于民间契约，但是必须向官府申请并得到官府许可的凭证。如果没有经过这一程序就擅自进行土地买卖，则“财没不追，地还本主”。

土地买卖双方订立契约都要出于自愿，不能强买强卖。为了保证双方都是自愿的，在签订契约后，买卖双方都要在契约上画押。

被誉为“清朝第一红顶商人”的胡雪岩在杭州建造房屋时就遇到一个“钉子户”——他家旁边有个剃头匠死活不肯搬家，即便胡雪岩出的价码为当时市面价格的6倍，但剃头匠仍坚持不走。无独有偶，据说蒋介石当上中华民国的总统以后，想把位于浙江奉化武陵镇上的旧房子拆掉扩建一下，于是出高价让周围的邻居拆迁。别人都搬了，就有一个卖千层饼的小店不给面子，如今这个叫“周顺房”的千层饼店还像个楔子一样嵌在蒋家大院的一角。

95.古人如何保护版权

早在战国时期，古人就有了初步的版权意识。《礼记·曲礼上》中所说的“剿说”就是抄袭别人的言论为己说，意在告诫人们不能剽窃他人作品。但在北宋以前，剽窃者只会受到道义上的谴责，并不会受到法律的严惩。

唐朝之前，书籍大都是手抄本，数量有限，所以侵犯版权的问题并不严重。但自从北宋的毕昇发明活字印刷术后，书籍的盗版问题就愈演愈烈。宋朝的每一个皇帝几乎都颁布过“禁止擅镌”的诏令，也就是禁止擅自翻印书籍。此外，各级政府都设有专门针对盗版的审查、查禁机构。当版权人的权利受到侵犯时，他可以到官府检举、控告。官府则会缉拿盗版人，并将盗版书籍销毁。

元朝开创了书籍印刷、出版前的审查制度。这一制度对于杜绝剽窃、防止盗版有一定的作用，但明朝取消了这一制度。到了清朝，连北宋那样保护版权的立法也没有了。

直到晚清，在西方列强的威胁下，清政府于1910年颁布了《大清著作权律》。这是中国第一部著作权法，在中国版权史上具有划时代的意义。

96.古代有律师这个职业吗

古代帮人办理诉讼事务的人被称为讼师。我国历史上第一个讼师是两千多年前春秋时期郑国的邓析。邓析是郑国的大夫，精通法律，他凭借这一优势经常帮别人打官司。他还制定了收费标准，重大案件收上衣一件，小案则收短衣一件。邓析的这种做法与现代的职业律师颇为类似，可说是中国律师的鼻祖。

在古代，讼师往往被视为添乱者与麻烦制造者。在古人看来，讼师手中的笔就像刀一样能取人性命，因此又称他们为“刀笔吏”。历朝统治者视讼师如洪水猛兽，认为他们蛊惑人心、败坏社会的淳朴风俗，所以千方百计打压讼师，限制讼师的活动。唐朝还专门立法对讼师的行为进行限制。如《唐律疏议·斗讼》规定：讼师挑唆亲属相告（如子告父，父告子）或奴婢告主人，则按所告之罪减一等处罚。即使讼师为亲属之间的诉讼提供帮助，也被认为是挑唆亲属相告。唐以后各朝都沿袭了这一做法。

97.什么叫“打官司”

“打官司”用现代法律术语表示就叫“诉讼”。在古代，“官”和“司”都指“官方”、“官府”、“官吏”、“掌管”等意思。发生利害冲突的双方到官府或官员那里请求裁决是非，官府或官员根据查明的事实作出裁断的活动，民间就称之为“官司”。发生利害冲突的双方到官府或官员那里告状，请求其裁决是非，以维护自己的正当权益的活动则被称为“打官司”。有些地方甚至还把受到处罚说成是“吃官司”。

98.古人打官司需要缴纳哪些钱

在漫长的封建社会中，由于民刑合一的体制，诉讼费用在各朝律典中并没有专门规定。然而，古代老百姓打官司并非是免费的，一旦案子得到受理，告状之人需要交纳许多费用。比如，仅仅诉讼过程中，衙役就可以向当事人索要鞋袜钱、酒饭钱、车船钱、招结费、解锁钱、带堂费，等等；书吏可以向当事人索要纸笔费、挂号费、传呈费、买批费、出票费、到案费、铺堂费、踏勘费、结案费、和息费，等等。任何官员对此都不能不默许（顶多稍加约束而已），因为这的确是解决手下薪水不足的方法。

99.古人是如何进行庭外调解的

一个小甜饼

第7章 法 律 典 章(2)

第7章法律典章(2)